Auktion Hargesheimer & Günther

Auktion vom Freitag 11 Dezember 2009

Important Icons Collection

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Hargesheimer & Günther - Düsseldorf

Resultate der Auktion ohne Aufgeld

HEILIGER DEMETRIUS VON SALONIKI
Dickes und massives Laubholz-Einzelbrett mit zwei aufgenagelten Rückseitensponki.
Tempera auf Kreidegrund, Nimbus und Himmelsbereich vergoldet, Gewandung mit Golddispersion, Konturritzung. Vor architektonischer Hintergrundkulisse und goldenem Himmelsgrund das gesamte Bildfeld ausfüllende, ganzfigurige Darstellung des auf einem roten Pferd reitenden Heiligen Demetrius von Saloniki. In edler Rüstung geharnischt, flattert sein Mantel nach hinten und unterstreicht den Schwung seiner Bewegung. Zu seinen Füßen tötet der Heilige mit seiner Lanze den ‚König der Heiden', als Symbol der Feinde der frühen Kirche. Zugleich verweist die Lanze als Attribut auf das Martyrium des Heiligen und den Triumph über das Heidentum. Min. rest., am linken oberen Bildrand mit griechischem Titulus, 46,5 cm x 37 cm.
Griechenland, 19. Jh.
Historisch gesicherte Nachrichten über den Heiligen Großmärtyrer Demetrius von Thessaloniki gibt es nicht. Neben dem Heiligen Georg ist er der am häufigsten dargestellte Soldatenheilige. Die Tatsache, dass es im römischen Heer Soldaten gegeben hat, die den Glauben an das Christentum mit dem Märtyrertod bezeugt haben, gehört zu den ältesten und gut bezeugten Nachrichten aus der Alten Kirche.
Aus verschiedenen Legenden ergibt sich, dass Demetrius aus einer Konsulfamilie stammte und Offizier im Heer war. Er stellte sich in den Dienst der Verkündigung des Evangeliums und wurde in Sirmium unter Kaiser Maximinianus verhaftet. Der Kaiser ließ ihn in den Keller des Stadions sperren, in dem Gladiatorenkämpfe stattfinden sollten. Zum Kampf gegen seinen besten Gladiator meldete sich Nestor, ein Jüngling aus dem Volke, der seinen Gegner Lyaios im ersten Waffengang tötete. Der erzürnte Herrscher habe sich beim Verlassen des Stadions an Demetrius erinnert und ihn von seinen Soldaten mit Lanzen töten lassen. Nach anderen Berichten soll Nestor ein Freund von Demetrius gewesen sein, der ihn vor dem Kampf gesegnet habe.
Nach der Zerstörung Sirmiums (441) durch Attila ist Thessaloniki, die Geburtsstadt des Heiligen Demetrius, das neue Zentrum seines Kultes geworden. In der Wende zum 6. Jahrhundert errichtete man ihm dort eine herrliche dreischiffige Säulenbasilika, ein Hauptwerk byzantinischer Architektur, die, 1917 weitgehend zerstört, heute wieder aufgebaut ist. In Russland genoss Dimitrij schon bald nach der Einführung des Christentums hohe Verehrung, vor allem aber seit man 1196 ein Brett von seinem Grab nach Wladimir an der Kljazjma, in die damalige Residenz des Großfürsten, gebracht hatte.
Die Darstellung des Heiligen erfolgt im Einzelporträt immer jung, bartlos und mit kurzem krausen Haar, ganzfigurig oder in Vita-Ikonen, bei denen um das Porträt im Mittelfeld ein Zyklus von Szenen aus seinem Leben und Wirken in abgetrennten Feldern angeordnet ist.
Bei einigen Darstellungen wird eine bestimmte Episode seines Wirkens bevorzugt. So wie beim Heiligen Georg der Drachenkampf auf einem weißen Pferd, so beim Heiligen Demetrius von Thessaloniki der Sieg über den heidnischen Gladiator oder den heidnischen gekrönten König auf einem roten Pferd.

HEILIGER DEMETRIUS VON SALONIKI
Dickes und massives Laubholz-Einzelbrett mit zwei aufgenagelten Rückseitensponki.
Tempera auf Kreidegrund, Nimbus und Himmelsbereich vergoldet, Gewandung mit Golddispersion, Konturritzung. Vor architektonischer Hintergrundkulisse und goldenem Himmelsgrund das gesamte Bildfeld ausfüllende, ganzfigurige Darstellung des auf einem roten Pferd reitenden Heiligen Demetrius von Saloniki. In edler Rüstung geharnischt, flattert sein Mantel nach hinten und unterstreicht den Schwung seiner Bewegung. Zu seinen Füßen tötet der Heilige mit seiner Lanze den ‚König der Heiden', als Symbol der Feinde der frühen Kirche. Zugleich verweist die Lanze als Attribut auf das Martyrium des Heiligen und den Triumph über das Heidentum. Min. rest., am linken oberen Bildrand mit griechischem Titulus, 46,5 cm x 37 cm.
Griechenland, 19. Jh.
Historisch gesicherte Nachrichten über den Heiligen Großmärtyrer Demetrius von Thessaloniki gibt es nicht. Neben dem Heiligen Georg ist er der am häufigsten dargestellte Soldatenheilige. Die Tatsache, dass es im römischen Heer Soldaten gegeben hat, die den Glauben an das Christentum mit dem Märtyrertod bezeugt haben, gehört zu den ältesten und gut bezeugten Nachrichten aus der Alten Kirche.
Aus verschiedenen Legenden ergibt sich, dass Demetrius aus einer Konsulfamilie stammte und Offizier im Heer war. Er stellte sich in den Dienst der Verkündigung des Evangeliums und wurde in Sirmium unter Kaiser Maximinianus verhaftet. Der Kaiser ließ ihn in den Keller des Stadions sperren, in dem Gladiatorenkämpfe stattfinden sollten. Zum Kampf gegen seinen besten Gladiator meldete sich Nestor, ein Jüngling aus dem Volke, der seinen Gegner Lyaios im ersten Waffengang tötete. Der erzürnte Herrscher habe sich beim Verlassen des Stadions an Demetrius erinnert und ihn von seinen Soldaten mit Lanzen töten lassen. Nach anderen Berichten soll Nestor ein Freund von Demetrius gewesen sein, der ihn vor dem Kampf gesegnet habe.
Nach der Zerstörung Sirmiums (441) durch Attila ist Thessaloniki, die Geburtsstadt des Heiligen Demetrius, das neue Zentrum seines Kultes geworden. In der Wende zum 6. Jahrhundert errichtete man ihm dort eine herrliche dreischiffige Säulenbasilika, ein Hauptwerk byzantinischer Architektur, die, 1917 weitgehend zerstört, heute wieder aufgebaut ist. In Russland genoss Dimitrij schon bald nach der Einführung des Christentums hohe Verehrung, vor allem aber seit man 1196 ein Brett von seinem Grab nach Wladimir an der Kljazjma, in die damalige Residenz des Großfürsten, gebracht hatte.
Die Darstellung des Heiligen erfolgt im Einzelporträt immer jung, bartlos und mit kurzem krausen Haar, ganzfigurig oder in Vita-Ikonen, bei denen um das Porträt im Mittelfeld ein Zyklus von Szenen aus seinem Leben und Wirken in abgetrennten Feldern angeordnet ist.
Bei einigen Darstellungen wird eine bestimmte Episode seines Wirkens bevorzugt. So wie beim Heiligen Georg der Drachenkampf auf einem weißen Pferd, so beim Heiligen Demetrius von Thessaloniki der Sieg über den heidnischen Gladiator oder den heidnischen gekrönten König auf einem roten Pferd.