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Lot 266 : Henry de BELSUNCE (1671-1755) - L.A.S.
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Henry de BELSUNCE (1671-1755) évêque de Marseille, célèbre pour son courage dans la Grande Peste.
L.A.S. comme évêque de Marseille, Marseille 24 février 1734, à « Monseigneur » ; 6 pages et demie in-4.
VIGOUREUSE PROTESTATION CONTRE UN ARRET DU PARLEMENT SUPPRIMANT UN DE SES ECRITS, ET CONTRE LA POLITIQUE DU CARDINAL DE FLEURY, NUISIBLE A LA RELIGION.
« Un suffrage tel que le vostre, Monseigneur, desdomage bien de l'injure que lon a reçue par l'avis de je ne sçai quels ou ignorans ou tres mal intentionés docteurs qu'il a plu a M. le cardinal de faire les examinateurs de mon ouvrage. Ils ont fait des chicanes ridicules, j'y ai repondu. Ils ont dit que je traitois indistinctement dhéretiques les appellans qui sont seulement schismatiques, j'ay montré que c'est une supposition, et si je l'avois fait cela n'auroit surement pas merité une suppression et j'aurois pu me deffendre avantageusement.
Il m'ont reproché de n'avoir pas parlé des matieres mixtes ce qui estoit inutile a mon dessein j'instruis mes diocesains en evêque et non en avocat. Dailleurs dès que les causes de Dieu apartiennent au sacerdoce et les causes des siecles à l'empire il est clair que les mixtes demandent le concours des deux puissances. [...] Ils m'ont reproché d'avoir esté contre l'avis du conseil qui deffend de traiter de ces matieres et il n'y en eut jamais qui deffende de traiter des libertés de l'eglise gallicane, cri de bataille des novateurs »... Ainsi font ces vénérables docteurs à qui on voudrait soumettre les mandements des évêques, et dont on suit les avis : « On craint les parlemens plus que cent mille allemands on les menage, on leur sacrifie les evêques, l'episcopat et l'eglise. Dieu veille que lon ne sente pas un jour combien ces menagemens outrés sont prejudiciables a l'estat comme a la religion. Mais si M. le card. m'avoit livré au parlement il auroit esté bien en peine pour trouver a agir contre moy »... Les actes de Parlement en pareille matière sont des chiffons, mais se servir du nom du Roi, comme S.E. l'a fait dans sa lettre remplie de louanges, ou comme le cardinal l'a fait dans une lettre de la part du Roi, louant son ouvrage, le jour même de l'arrêt contre son écrit, est dur.
Il ressent moins l'injure personnelle que celle faite à l'épiscopat, par cet arrêt qui « impose nettement silence aux eveques en fait de doctrine et de foy [...] Les coups les plus vifs sont portés sous le ministere d'un evêque cardinal, que doit on attendre dans un temps qui approche ? croit on que les evêques seront assés laches pour obeir plutost aux hommes qu'a Dieu ? »... Le cardinal de ROHAN, en voyant une minute de l'arrêt, se serait contenté de dire au cardinal ministre : « je vous plains d'estre obligé de faire donner de tels arets »...
Il fulmine contre cette docilité face à l'erreur, contre l'inutilité des représentations épiscopales. « Dieu est il satisfait, Monseigneur ? trouve t-il dans nous le zele des apostres dont nous sommes les successeurs ? [...] Ah ! Monseigneur, nous nous deshonorons devant les hommes et nous nous rendons responsables de la damnation des fideles devant Dieu, qui nous demandera compte de leurs ames. Nous nous damnons risiblement pour ne pas desplaire au gouvernement. [...] Seroit il possible que les evêques se laissassent imposer silence sans dire de concert non licet, et sans faire connoitre a l'univers que sils scavent rendre a Cesar ce qui lui apartient ils scavent aussi rendre a Dieu ce qu'ils luy doivent, et qu'ils oberiront toujours plutost a Dieu qu'aux homes ; sans cela tout est perdu »...
ON JOINT une L.A.S. relative aux capucins d'Auriol, Marseille 6 décembre 1723 (1 p. in-4).
