Sale Hargesheimer & Günther

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Hargesheimer & Günther - Düsseldorf

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MUTTERGOTTES DES WUNDERZEICHENS VON NOVGOROD (ZNAMENIE-NOVGORODSKAJA)
Nadelholz-Einzeltafel mit zwei gegenständigen Rückseitensponki. Tempera auf Kreidegrund auf Leinwand, Reste alter Vergoldung, Kovtscheg, Konturritzung. Im vertieften Bildfeld ist die Gottesmutter halbfigurig und im Orantengestus, d.h. mit erhobenen Armen betend wiedergeben. Ihre Arme sind senkrecht angewinkelt und ihre Handflächen sind dem Betrachter zugewandt. Das braunrote Maphorion ziert eine kostbare Goldbordüre. Vor der Brust der Gottesmutter erscheint in einer Aureole die Gestalt Christi, als vorgeburtlicher Emmanuel. Er hat die rechte Hand im Segensgestus erhoben, während er in seiner linken die geschlossene Schriftrolle hält. Unterer und oberer Rand sowie untere Bordüre mit substanziellem Farbverlust bis auf die Holztafel, linker Rand rest., Bildtafel partiell min. rest. und berieben, 32 cm x 26,5 cm. Russland, 17. Jh. Die Darstellung geht auf ein Marmorrelief der Gottesmutter in Orantenhaltung zurück, welches sich am größten Marienwallfahrtsort, der Blacherner Kirche in Konstantinopel befand. Dort wurde neben mehreren wundertätigen Gottesmutter-Ikonen auch das Maphorion (das Kopf und Schulter bedeckende Tuch) der Muttergottes aufbewahrt. Die Ikone zeigt die betende Gottesmutter mit Jesus-Emmanuel in einer Mandorla vor ihrer Brust, dem Gottessohn vor seiner irdischen Geburt. Das Motiv wurde in den verschiedenen russischen Fürstentümern sehr beliebt und populär, nachdem mit ihrer Hilfe im Jahre 1170 der Ansturm der Feinde auf die Stadt Novgorod abgewehrt wurde. Zuvor hatte der Erzbischof Johann von Novgorod die Erscheinung, er solle die Ikone der Gottesmutter um die Stadt tragen und auf die Stadtmauer stellen. Er tat dies, und der Ansturm der Feinde auf die Stadt misslang. Aus diesem Grund wurde danach die Ikone auch 'Wunderzeichen von Novgorod' genannt. Ihr Festtag ist der 27. November. In Russland hat sich in der Folgezeit der Name 'Muttergottes Znamenie' (des Zeichens) eingebürgert. Die theologische Erklärung der Heiligen Jungfrau mit dem präexistenten Logos Emmanuel findet sich in der Jesaijastelle 'Darum wird der Allmächtige selbst ein Zeichen geben, siehe die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären und ihn Emmanuel nennen.'

MUTTERGOTTES DES WUNDERZEICHENS VON NOVGOROD (ZNAMENIE-NOVGORODSKAJA)
Nadelholz-Einzeltafel mit zwei gegenständigen Rückseitensponki. Tempera auf Kreidegrund auf Leinwand, Reste alter Vergoldung, Kovtscheg, Konturritzung. Im vertieften Bildfeld ist die Gottesmutter halbfigurig und im Orantengestus, d.h. mit erhobenen Armen betend wiedergeben. Ihre Arme sind senkrecht angewinkelt und ihre Handflächen sind dem Betrachter zugewandt. Das braunrote Maphorion ziert eine kostbare Goldbordüre. Vor der Brust der Gottesmutter erscheint in einer Aureole die Gestalt Christi, als vorgeburtlicher Emmanuel. Er hat die rechte Hand im Segensgestus erhoben, während er in seiner linken die geschlossene Schriftrolle hält. Unterer und oberer Rand sowie untere Bordüre mit substanziellem Farbverlust bis auf die Holztafel, linker Rand rest., Bildtafel partiell min. rest. und berieben, 32 cm x 26,5 cm. Russland, 17. Jh. Die Darstellung geht auf ein Marmorrelief der Gottesmutter in Orantenhaltung zurück, welches sich am größten Marienwallfahrtsort, der Blacherner Kirche in Konstantinopel befand. Dort wurde neben mehreren wundertätigen Gottesmutter-Ikonen auch das Maphorion (das Kopf und Schulter bedeckende Tuch) der Muttergottes aufbewahrt. Die Ikone zeigt die betende Gottesmutter mit Jesus-Emmanuel in einer Mandorla vor ihrer Brust, dem Gottessohn vor seiner irdischen Geburt. Das Motiv wurde in den verschiedenen russischen Fürstentümern sehr beliebt und populär, nachdem mit ihrer Hilfe im Jahre 1170 der Ansturm der Feinde auf die Stadt Novgorod abgewehrt wurde. Zuvor hatte der Erzbischof Johann von Novgorod die Erscheinung, er solle die Ikone der Gottesmutter um die Stadt tragen und auf die Stadtmauer stellen. Er tat dies, und der Ansturm der Feinde auf die Stadt misslang. Aus diesem Grund wurde danach die Ikone auch 'Wunderzeichen von Novgorod' genannt. Ihr Festtag ist der 27. November. In Russland hat sich in der Folgezeit der Name 'Muttergottes Znamenie' (des Zeichens) eingebürgert. Die theologische Erklärung der Heiligen Jungfrau mit dem präexistenten Logos Emmanuel findet sich in der Jesaijastelle 'Darum wird der Allmächtige selbst ein Zeichen geben, siehe die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären und ihn Emmanuel nennen.'