110. FIGURE DE CHAKRASAMVARA EN UNION AVEC VAJRAVARAHI EN ALLIAGE DE CUIVRE ET D'ARGENT INCRUSTÉ Tibet, XVIe siècle Himalayan Art Resources référence 2864 Finement moulée, cette sculpture représente Chakrasamvara à quatre têtes et douze bras embrassant sa consort Vajravarahi, debout en alidhasana sur un piédestal de lotus, croisant le vajra et le ghanta dans ses mains principales tenues en vajrahumkara mudra, ses mains supérieures tenant une peau tendue tout en saisissant divers attributs dans ses mains secondaires, Vajravarahi enroule ses deux jambes autour de la taille de son partenaire, tenant un kapala rempli de sang dans sa main gauche et un kartika dans sa main droite, les deux figures étant ornées de colliers et de chaînes en perles, les yeux étant incrustés de cuivre et d'argent. Hauteur : 32 cm (12 5/8 in.) Provenance : Importante collection européenne. Acquis auprès de Koller, Zürich, par le père des propriétaires actuels (de réputation), puis dans la famille par descendance. Cette figure captivante de la grande déité méditative (yidam) Chakrasamvara et de son épouse Vajravarahi est un tour de force représentatif. Chakrasamvara est l'une des divinités les plus populaires du bouddhisme tantrique, des régions himalayennes et du Tibet après le XIe siècle. Son but et sa fonction dans le système bouddhiste Vajrayana ont servi de modèle à la pratique de la méditation employée par les praticiens tantriques. Ici, Chakrasamvara et Vajravarahi sont pris dans une étreinte extatique, une position qui exprime l'un des idéaux transcendantaux les plus importants de l'art bouddhiste tantrique - la félicité suprême de l'illumination atteinte par l'union parfaite de la Sagesse (Vajravarahi) et de la Compassion (Chakrasamvara). Les deux divinités ont des visages similaires, modelés avec netteté, avec une ride sur l'arête du nez pour souligner leurs sourcils froncés. Le regard perçant de Chakrasamvara est particulièrement inspiré, souligné par de petites incrustations de cuivre et d'argent. À l'instar du Kurukulla marqué par l'Empire, ce Chakrasamvara porte des guirlandes et des chaînes de perles sophistiquées, moulées séparément, et son grand chignon est un hommage similaire au style Pala de l'Inde médiévale du Nord-Est. En outre, son chignon est orné d'un croissant de lune qui, selon Rhie et Thurman, rappelle qu'il a d'abord été vénéré par les ascètes errants de l'Inde médiévale et que, bien qu'il s'agisse d'une divinité entièrement bouddhiste, il partage certains attributs avec Shiva, le dieu hindou des yogis, voir Rhie et Thurman, Wisdom and Compassion, New York, 1991, p. 278.