36. Très rare figurine Meissen représentant une enchanteresse avec un tambour d'apparat sami, vers 1750 Modélisée par J.J. Kaendler, tenant un tambour ovale par un ruban bleu, le revers bombé moulé avec des coupes angulaires, inscrit en rouge avec des symboles chamaniques, portant une coiffe bordée de rouge, un manteau long brun foncé à manches courtes et doublure jaune, une tunique blanche avec une ceinture à rayures rouges et des chaussures noires, la base appliquée avec des feuilles éparses, 37.5cm de haut, marque d'épées croisées en bleu sous-glacé sur le bord arrière de la base, chiffre 34 imprimé (avant-bras droit recollé, petits éclats). Provenance : Vente Anon., Sotheby's Londres, 4 juin 1996, lot 100. Exposé : Hohenberg an der Eger, Porzellanikon - Staatliches Museum für Porzellan, 2018-2023 Le tambour tenu par la sorcière est une copie directe d'un tambour de cérémonie sami offert le 28 mars 1668 au prince-électeur de Saxe, Johann Georg II, par Kristian Albrekt, duc de Holstein (1641-1695), à l'occasion de la visite de ce dernier à Dresde. Ces tambours, décorés de runes dont la signification n'était connue que du chaman (appelé "noaidi" en langue sami), étaient activés lors de cérémonies de guérison en conjonction avec une baguette en forme de T, absente de la main droite de l'exemplaire actuel mais visible sur un exemplaire du XIXe siècle (fig. 1). Le tambour fait partie de la collection du Museum für Völkerkunde Dresden, inv. no. F 2016-3/1556. Il s'agit très probablement d'un des nombreux tambours confisqués au cours du premier tiers du XVIIe siècle par les missionnaires qui cherchaient à convertir les Samis de Norvège au christianisme. Seuls 70 à 75 tambours ont survécu à ce processus et ont été apportés à Copenhague dans la Kunstkammer royale et le collège missionnaire. Le tambour a été acheminé vers le Holstein en raison de relations familiales avec la cour suédoise (Kristian Albrekt était le frère de la reine Hedwig Eleonora de Suède), puis vers Dresde, où il a été présenté au prince-électeur avec un tableau en deux parties intitulé "Dis sint de sitten von Laplant" [Ce sont les coutumes de Laponie], sans doute pour expliquer le cadeau. Le tambour (et la peinture) figurent dans les inventaires du "Indianische Cammer" en 1684, 1710, 1716, 1783 (date à laquelle le battant en os a été perdu) et 1821. En 1838, il a été inscrit (sans la peinture) à l'inventaire du "Türkenzelt" [Tente turque] ; en 1838, il a été intégré au musée historique des collections royales et, en 1979, il a été transféré au Zoologische und Anthropologisch-Ethnographische Museum de Dresde, aujourd'hui connu sous le nom de Museum für Völkerkunde. Voir Gudrun Meier, "'Zaubertrommeln' und anderes Sámi-Objekte in Sachsen und Thüringen - Zur Geschichte musealen Sammelns", in Abhandlungen und Berichte der Staatlichen Ethnographischen Sammlungen Sachsen, vol. 52 (2005) : 189-208. L'extraordinaire spécificité de ce tambour suggère que cette figurine de Meissen a été spécialement commandée. La figurine ne semble pas figurer dans les registres de travail des modeleurs, qui manquent pour la période 1748-1763, et date donc probablement du milieu du XVIIIe siècle. On ne connaît qu'un seul autre exemple de ce modèle rare au XVIIIe siècle (fig. 1) : une variante datant probablement d'un peu plus tard et tenant un tambour cylindrique conventionnel (publiée dans M. Newman, Die deutschen Porzellanmanufakturen, vol.I, 1977, ill. 169 ; et dans Y. Adams, Meissen Portrait Figures, 1987, p. 56). Un exemple moderne de cette figure est illustré dans K. Berling, Königlich Sächsische Porzellanmanufatur Meissen, 1910, fig. 38, où elle est décrite comme une "ägyptische Zauberin" [enchanteresse égyptienne], vraisemblablement le titre de la figure dans les listes de modèles de la manufacture de Meissen. Il est intéressant de noter que l'exemple moderne tient un cadre de tambour sami à coupe angulaire - le même modèle que le présent lot, mais avec les formes découpées plutôt que moulées en relief - mais sans la peau de tambour ni les symboles chamaniques. Cela suggère qu'au début du XXe siècle, la fonction de tambour de l'objet n'était plus comprise, sans parler du tambour sami des collections royales saxonnes qui lui servait de modèle.