Diego de Aliaga (vice-royauté andine, actif entre 1770 et 1780) Patronage de Saint Joseph. Huile sur toile. Signée 'Didacus ab Aliaga mi P...' et datée à Jujuy, 1774. 90 x 71 cm. Une œuvre comparable à celle-ci, bien que de plus petite taille et représentant Notre-Dame de la Miséricorde avec la Sainte Trinité, également datée à Jujuy un an plus tôt, 1773, a été vendue aux enchères chez Christie's le 19 mai 2019, adjugée 52 000 $ (enchère n° 15922 Art latino-américain). Comme le note Arca (projet d'art colonial à l'Université des Andes) : " Aliaga était un artiste actif dans la région de Jujuy, en Argentine. Il est surtout connu pour son Chemin de croix, peint dans l'église de San Francisco à Jujuy, en Argentine, entre 1772 et 1776". Il s'agit d'une magnifique toile de la Nouvelle-Espagne avec l'une des images les plus populaires de l'art de la Nouvelle-Espagne, montrant un saint (dans ce cas) ou la Vierge Marie protégeant les communautés, les ordres religieux, les corporations et les autorités sous son manteau (faisant appel au clientélisme et aux corporations d'une manière typique de l'Ancien Régime), les principaux bénéficiaires de ses bienfaits célestes. Saint Joseph est couronné "roi" du ciel par deux anges volants, avec Marie, son épouse, représentée dans le soleil flamboyant de sa tunique, qui est aussi protectrice et médiatrice. Sous son large manteau, soulevé et soutenu par deux autres personnages qui servent et adorent, le saint protège le roi et le pape, c'est-à-dire les souverains et les fidèles (presque toujours des nobles), ainsi que les évêques et les clercs de l'église pèlerine, y compris les ordres religieux. Sont nommés Clément XIV et Charles III, roi par la grâce de Dieu d'Espagne et des Indes, le pape qui supprima la Compagnie de Jésus en 1773, et le souverain qui souligna "leurs bonnes actions", puisqu'il les avait déjà expulsées d'Espagne en 1767. Ils portent tous un costume de gala spécial et les deux ordres se distinguent par la couleur de leur habit, marron à gauche et noir à l'arrière-plan. Les gens du peuple se distinguent par leurs manteaux colorés, tous exigeant ainsi le respect de cette convention. Le clientélisme, lien entre les courtisans et le roi, ou les nobles de rang inférieur et les parents, établit une relation de soumission et de dépendance. Ce clientélisme "s'étendait jusqu'au ciel", les saints étant considérés comme les patrons de leurs fidèles, et de là "leur patronage" descendait jusqu'à la cour, où le monarque était comparé à Dieu, car il protégeait et préservait ses fonctionnaires, qui étaient considérés comme "ses créatures et son ouvrage". Cependant, la grande distance qui sépare les souverains terrestres (civils ou religieux) du souverain céleste est soulignée par ces signes : devant le roi, le sujet ne met qu'un genou à terre, mais devant Dieu, présent dans l'Eucharistie, ou devant la Vierge Marie, mettre les deux genoux à terre était le plus grand signe de soumission, comme nous le voyons dans cette peinture. Un cartouche bas et centré indique la ville de Jujuy, une province d'Argentine, et la date de 1774, et les commanditaires du tableau apparaissent "comme d'humbles esclaves de saint Joseph" : Devajo del Poderozo Nsanto de tu Soberano Patrosino Señor Patriarca Sn Joseph, viven, y morirán Voestros humble slaves Dn Francisco Joseph Dias y su esposa Da Maria Petrona Araoz : Jujuy, año 1774. Didacus (Diego) ab Aliaga mi p...(pingebat)". (Sous la puissante sainteté de ta souveraineté, Seigneur Patriarche Saint Joseph, vivent et meurent tes esclaves Francisco Joseph Dias et son épouse Maria Petrona Araoz : Jujuy, en l'an 1774, suivi du nom du peintre). L'imposant cadre d'époque est remarquable, la vannerie ajourée et les rinceaux de décoration végétale, semblables à ceux de la dentelle, sont finement ciselés et dorés. Il attire l'attention sur la noblesse et la qualité de cette œuvre, non seulement d'un point de vue historique, mais aussi d'un point de vue artistique. Référence bibliographique : - https://arcav1.uniandes.edu.co/artworks/8694