Diego Quispe Tito (Cuzco, Pérou, 1611 - 1681) Saint Joseph avec l'enfant dans son atelier Huile sur toile. 71 x 63 cm. Le tableau que nous présentons est attribué à Diego Quispe Tito, un maître de l'école de Cuzco du XVIIe siècle. Outre sa fonction dévotionnelle, cette peinture de Saint Joseph avec l'Enfant Jésus est un exemple de peinture au format roulé. Cette toile inhabituelle, riche en iconographie et en symbolisme, est présentée roulée comme un parchemin, un format typiquement créé pour faciliter le transport, que ce soit pour les messes en plein air ou les services dans les villages proches de la paroisse principale, ou pour afficher un motif religieux qui unifierait la catéchèse, les homélies ou les conférences données par les missionnaires. D'un point de vue technique, ce format exigeait des matériaux durables et des techniques de peinture résistantes à l'usure, car les peintures étaient roulées et déroulées à plusieurs reprises. Sur un fond caractéristique de Quispe Tito, et plus tard de toute l'école de Cuzco, nous voyons un paysage rempli d'oiseaux, de végétation et de fleurs, y compris des éléments indigènes tels que des oiseaux andins (aras et perroquets) et des arbres typiques de la région andine. La peinture représente des arrière-plans avec des brumes et des clairières radieuses, des jardins dans des plans intermédiaires avec des plantes et une végétation bien définies, ainsi qu'un pont. À droite, une perspective architecturale irréelle laisse entrevoir un mur et un socle sur lequel le saint a ses outils de menuisier, comme s'il était chirurgien. Il y a aussi des éléments minutieusement détaillés. Au centre, nous contemplons le chaste Joseph tenant l'Enfant dans ses bras. À sa gauche, comme si elle représentait une réalité indépendante, nous voyons Sainte Lucie, en tant que donatrice, qui apparaît timidement, avec des points de fuite et des lignes d'horizon indépendants, mais qui partagent la même surface picturale sans qu'il y ait de division claire entre eux. Trois hypothèses sont possibles : a) Il s'agit d'une peinture religieuse, commandée par un prêtre, représentant les deux dévotions principales du lieu où il exerce son ministère, l'une plus grande et plus intense au centre, et l'autre sur le côté. b) La commande a été faite par un homme nommé José, qui place son saint patron au centre, et vers la fin de l'œuvre, demande à l'artiste d'inclure Sainte Lucie, qui semble trébucher dans la composition mais s'intègre parfaitement car elle partage le même plan de composition. c) La peinture a été commandée par un homme nommé José, qui place son saint patron au centre, et vers la fin de l'œuvre, demande à l'artiste d'inclure Sainte Lucie ; c) Le tableau a été commandé par une donatrice, placée à gauche, nommée Lucía, ou dévouée à la sainte, et elle est représentée dans un plan irréel à côté de la sainte centrale qu'elle souhaite vénérer. Quoi qu'il en soit, il s'agit d'un tableau de dévotion, plein de bonté et de lumière, béni du ciel par l'Esprit Saint, qui devient une fenêtre rafraîchissante sur la réalité pure, un havre de paix, de calme et de tendresse. Dans ce tableau, nous pouvons observer la maîtrise dans l'utilisation de couleurs vibrantes, la richesse des détails méticuleux et la profondeur des couleurs, autant de caractéristiques du style de Quispe Tito. Les rouges des vêtements de saint Joseph et de sainte Lucie et les blancs de l'Enfant Jésus contrastent avec le paysage en arrière-plan, qui présente des tons plus doux et plus naturels. Les textures des vêtements, des outils de menuiserie et des éléments naturels du paysage sont rendus avec précision, créant une composition harmonieuse qui guide le regard du spectateur à travers la scène. Avec l'inclusion d'outils de menuiserie, de paysages locaux et de la faune indigène, Quispe Tito ne raconte pas seulement l'histoire sacrée, mais documente également la vie dans son pays d'origine. C'est une œuvre qui incarne un mélange culturel, parlant à la fois de foi et d'identité, remplissant non seulement sa fonction religieuse et spirituelle, mais devenant également un reflet de la vie quotidienne dans les Andes coloniales, créant un langage visuel qui a captivé à la fois les populations indigènes et espagnoles. Comme on peut le lire dans la Real Academia de la Historia Quispe Tito "Membre d'une famille de l'aristocratie inca, il est considéré comme l'un des principaux initiateurs de l'école de peinture de Cuzco. Il serait originaire du village indigène de San Sebastián, où se trouve une partie importante de son œuvre. Elle est centrée sur les travaux décoratifs de l'église paroissiale de cette ville, à laquelle il a travaillé intensivement entre 1634 et 1669. Au cours de ces années, il a réalisé quatre grands cycles picturaux : Vie de saint Jean-Baptiste, La Passion, Martyre de saint Sébastien et Les Docteurs de l'Église. Ces groupes de toiles résument la maturité et l'originalité de Quispe Tito, caractérisées par une réinterprétation ingénieuse des estampes européennes et par un coup de pinceau précis, agile et aux couleurs vives. Sa renommée dépasse rapidement les limites de Cuzco et, en 1667, les églises de Potosí lui commandent Jésus avec les docteurs de l'Église et Les fiançailles de la Vierge, deux tableaux aujourd'hui conservés au musée de la Casa de Moneda de Potosí. Dans la capitale inca elle-même, l'œuvre la plus ambitieuse de Quispe Tito est la toile du Jugement dernier, peinte pour la loge du portier du couvent de San Francisco en 1675, où le peintre andin abandonne les formules dynamiques, en vigueur jusqu'à la Haute Renaissance et au début du Baroque en Europe, pour revenir au schéma ordonné de la représentation du Jugement dernier, sous forme de couches horizontales successives, courant chez les peintres médiévaux". Référence bibliographique : - Gisbert, Teresa. "Iconografía y mitos indígenas en el arte". Editorial Gisbert, 1999. - Vargas Ugarte, Rubén. "Historia del Arte en el Perú". Editorial Studium, 1969. - San Agustín. "Sermones sobre San José", Biblioteca de Patrística, siglo IV. - Wuffarden, Luis Eduardo. (n.d.). Diego Quispe Tito". https://dbe.rah.es/biografias/54757/diego-quispe-tito