Croix éthiopienne en bronze gravé avec les figures des Saints Pères. Vers 1450-1480 après J.-C. Un fleuron de croix processionnelle bifaciale Yamasor Masqal comprenant un panneau plat ajouré surmonté d'une croix, avec un motif de rinceaux entrelacés gravé de quatre saints assis sur les deux faces en bas-relief ; une douille tubulaire effilée avec des nervures circonférentielles, des croix latérales coudées. Cf. Chojnacki, S., Major Themes in Ethiopian Painting, indigenous developments, the influence of foreign models and their adaptation, from the 13th to the 19th century, Wiesbaden, 1983, figs. 72-73 ; Chojnacki, S., Ethiopian Crosses, a Cultural History and Chronology, Milano, 2006, fig.83, pour des croix processionnelles similaires. 404 grammes, 30,5 cm (12 in.). [Pas de réserve]. Ex galerie du centre de Londres. Contrairement à la croix manuelle qui est munie d'une poignée, la croix processionnelle possède une tige creuse dans laquelle est inséré le poteau qui supporte la croix, bien que l'utilisation des deux soit interconnectée dans la liturgie et les aspects cérémoniels de l'Église orthodoxe éthiopienne. En amharique, elle a reçu le nom de yämä?ou mäsqäl ou croix à [porter] sur un poteau, le terme mä?or signifiant également une poignée en bois. Les croix de procession sont utilisées à chaque occasion de la journée qaddase - une expression qui signifie chaque fois que la liturgie est célébrée. Il s'agit notamment d'exposer la croix pendant la lecture des Évangiles et d'autres textes sacrés, ainsi que de la brandir à la fin de l'office pour la bénédiction finale.