Georges MATHIEU « ENTÉLÉCHIE CAROLINGIENNE V », 1956 Huile sur toile signée et datée en bas à droite, titrée au dos sur le châssis 97 x 162 cm Provenance : Collection particulière Expositions : - « Mathieu », Kölnischer Kunstverein, Cologne, 1959, n°11 du catalogue de l'exposition - « Mathieu, une rétrospective », Galerie Nationale du Jeu de Paume, Paris, 2002, reproduit pleine page couleur, page 150 du catalogue de l'exposition - « Mathieu, une rétrospective », Salle Saint Georges, Liège, 2003 - « Mathieu, una retrospectiva », Galleria Gruppo Credito Valtellinese, Reffetorrio delle Stelline, Milan, 2003, reproduit page 150 du catalogue de l'exposition Nous remercions Monsieur Jean-Marie Cusinberche pour les informations qu'il nous a aimablement communiquées sur cette œuvre Georges Mathieu, en titrant ce tableau «Entéléchie Carolingienne», se place délibérément dans le monde aristotélicien de la perfection : entelekheia, être dans son état d'achèvement, de perfection. Vingt siècles plus tard, Leibniz élargira la pensée d'Aristote en créant la Monade, substance de nature spirituelle, simple, active et indivisible. Pour parvenir à hausser la matière picturale au niveau d'une morale philosophique, il n'est pas suffisant d'être un grand artiste. Il faut être un être culturel par nature et naturel par culture. Dans l'esprit de Georges Mathieu, un tableau doit être le fruit ultime de la culture afin de pouvoir s'épanouir en se détachant de la forme picturale. Lié à l'exubérance de la vie, il se déploiera en floraisons, lignes, parures, enchevêtrements, volutes, torsades. C'est par la conscience de son travail pictural que Georges Mathieu stimulant tous les dépassements évolutifs accroîtra son comportement vérificateur s'octroyant un pouvoir de contrôle sur ses compétences à étendre le champs de la décision créatrice. Rétif à toute analyse rationnelle, « Entéléchie Carolingienne » ne peut par conséquent s'expliquer à l'aide des données de techniques compositionnelles. Œuvre de tension, elle se voile et se dévoile, s'appuyant essentiellement sur la connaissance de la peinture et de la douleur. Il ne suffit plus de constater les passages d'un ton à un autre, d'une lumière intense à une lumière allusive, de suivre les méandres du dessin, ses circonvolutions, pulsions, pics et caps, pour pénétrer à l'intérieur d'une œuvre essentiellement visionnaire. Hors, il est un fait établi que, de tout temps, les êtres visionnaires dérangent. Leur travail n'étant pas appréhendable directement par l'œil seul, on cherche nécessairement, et pour se rassurer, à donner une raison aux causes qui nous échappent. Dans le cas de Georges Mathieu, on a parlé de chevalier médiéval en tournoi, de mousquetaire du temps de Louis XIII, de calligraphe occidental, d'acteur médiatique extraverti s'offrant en spectacle. Peu nombreux sont ceux qui ont su appréhender l'extrême sensibilité de Georges Mathieu aux formes visuelles et qui ont compris que l'inventivité de ces formes dépasse largement le cadre purement artistique de la peinture. Maître incontesté du geste primordial qui s'étend au-delà des seules formes visuelles pour s'ouvrir au rythme de la vie, Georges Mathieu libère le moment, apprivoise le temps et y inscrit une harmonie. « Entéléchie carolingienne » est une œuvre d'une totale liberté dans sa finalité morale comme dans sa réalisation physique ; par son graphisme d'abord (graphein, écrire) par son dynamisme, sa construction incisive, son architecture baroque et solide, par ses couleurs symboliquement discrètes, par la réunion de toutes ces composantes au sein d'un cycle matériel indispensable à l'élaboration d'une morale. Peintre-philosophe, Georges Mathieu conçoit la perfection - entéléchie - comme l'état ultime où une œuvre n'est plus susceptible d'amélioration.