IMPORTANT BANDEAU BLEU NUIT DU HIZAM DE LA KA‘BA Égypte, XXe siècle Grand bandeau calligraphique de forme rectangulaire, en velours de soie bleu nuit, finement brodé de fils d’argent et d’argent doré. Au sein d’un cartouche aux extrémités arrondies, se déploie une longue inscription calligraphique coranique intriquée en thuluth monumental (jali thuluth) encadré en haut et en bas par de délicats rinceaux végétaux stylisés. Très bon état général, quelques restaurations anciennes des fils d’argent, renforcement des bordures par l’ajout de bandes de velours bleu. Inscription : sourate 22 al-Hajj : versets 28-29 Dim. : 630 x 85 cm Provenance : D’après la tradition familiale : Don du roi d’Arabie Saoudite au père de l’actuel propriétaire, vers 1982-83 La production de textiles luxueux brodés de fils de métal destinés à recouvrir la Ka'ba de la Mecque était l'occasion d'une importante cérémonie annuelle. La pratique est attestée à l'époque omeyyade et abbasside où les inscriptions proclamant le nom du calife revêtent une grande signification symbolique (Hülya Tezcan, Sacred Covers of Islam's Holy Shrines with samples from Topkapi Palace, Istanbul, 2017, p.74).  A l'époque ottomane, la pratique consistant à envoyer ces textiles avec les titres et généalogie du Sultan vers la Mecque semble se standardiser. Les textiles sont alors produits à Damas ou au Caire. Ce bandeau provient d'un ensemble formant un hizam («ceinture») destiné à ceindre le haut de la Ka'ba et sous laquelle sont suspendus d'autres panneaux de la kiswa. Il s'inscrit dans la tradition ottomane de cadeaux diplomatiques de textiles luxueux destinés aux Gardiens des lieux saints.  Ce bandeau est similaire aux hizams ottomans produits à la fin du XIXe siècle. Un exemple conservé au Topkapi Sarayi Museum (TSM 24/9), dédié au sultan 'Abd al-Hamid II (r.1876-1909) et daté 1890 est exécuté dans un style extrêmement proche en calligraphie jali thuluth (Tezcan 2017, cat.67, p.283). L'inscription du textile de Topkapi est l'œuvre du calligraphe 'Abdullah Zühdi qui vécut à Médine plusieurs années. Il visita ensuite l'Egypte où il produisit les modèles pour une série de bandeaux destinés à la Ka'ba. Il est probable que ce bandeau provienne d'une grande composition imaginée par Zühdi. Un hizam similaire, sur velours de soie bleu nuit, dont la composition a été préparée par 'Abdullah Zühdi a été présenté chez Sotheby's, 8 octobre 2008, n°28, deux autres chez Christie's, 17 avril 2007, n°19 et 26 avril 1994, n°15. A silver-gilt embroidered navy blue silk calligraphic panel « Hizam » for the Holy Ka'ba, Egypt, 20th century The production of luxurious metal-embroidered textiles on an annual basis to cover the Holy Ka'ba in Mecca was an important annual ceremony. It was a way for the custodians of the sacred city to illustrate their wealth and power and assert their authority in the region. During the Ottoman period the practise of sending textiles with the titles of the Sultan to Mecca became an almost standardised practice. The textiles themselves seem to have been produced mostly in Damascus or Cairo. In some years there were rival sets produced in both locations.  This band takes the form of a hizam or 'belt' that would have been draped around the top of the Ka'ba, below which embroidered panels or kiswa would have been suspended. This band follows in the Ottoman tradition of making political gifts of presenting luxurious embroidered textiles to the custodians of Mecca.  The form of this embroidered panel follows closely the Ottoman bands produced in the late 19th century. An example in the Topkapi Sarayi Museum (TSM 24/9) dated to the equivalent of 1890 and carrying a dedication to Ottoman Sultan Abdulhamid II (r.1876-1909) is executed in a very similar calligraphic style. (Tezcan 2017, cat. 67, p. 283). Hülya Tezcan notes that the calligrapher responsible for the inscription was Abdullah Zühdi who worked and lived in Medina for several years. Zühdi is then recorded as having travelled to Egypt where he produced the calligraphic template for a series of Ka'ba covers. It is likely that the design for the calligraphic inscription on this band originates from one of the templates produced by Zühdi while he was in Egypt. A similar hizam, made of midnight blue silk velvet, designed by 'Abdullah Zühdi, was presented at Sotheby's on October 8, 2008, lot 28. Two others were presented at Christie's on April 17, 2007, lot 19, and on April 26, 1994, lot 15. La production de textiles luxueux brodés de fils de métal destinés à recouvrir la Ka'ba de la Mecque était l'occasion d'une importante cérémonie annuelle. La pratique est attestée à l'époque omeyyade et abbasside où les inscriptions proclamant le nom du calife revêtent une grande signification symbolique (Hülya Tezcan, Sacred Covers of Islam's Holy Shrines with samples from Topkapi Palace, Istanbul, 2017, p.74).  A l'époque ottomane, la pratique consistant à envoyer ces textiles avec les titres et généalogie du Sultan vers la Mecque semble se standardiser. Les textiles sont alors produits à Damas ou au Caire. Ce bandeau provient d'un ensemble formant un hizam («ceinture») destiné à ceindre le haut de la Ka'ba et sous laquelle sont suspendus d'autres panneaux de la kiswa. Il s'inscrit dans la tradition ottomane de cadeaux diplomatiques de textiles luxueux destinés aux Gardiens des lieux saints.  Ce bandeau est similaire aux hizams ottomans produits à la fin du XIXe siècle. Un exemple conservé au Topkapi Sarayi Museum (TSM 24/9), dédié au sultan 'Abd al-Hamid II (r.1876-1909) et daté 1890 est exécuté dans un style extrêmement proche en calligraphie jali thuluth (Tezcan 2017, cat.67, p.283). L'inscription du textile de Topkapi est l'œuvre du calligraphe 'Abdullah Zühdi qui vécut à Médine plusieurs années. Il visita ensuite l'Egypte où il produisit les modèles pour une série de bandeaux destinés à la Ka'ba. Il est probable que ce bandeau provienne d'une grande composition imaginée par Zühdi. Un hizam similaire, sur velours de soie bleu nuit, dont la composition a été préparée par 'Abdullah Zühdi a été présenté chez Sotheby's, 8 octobre 2008, n°28, deux autres chez Christie's, 17 avril 2007, n°19 et 26 avril 1994, n°15.