Miguel de Herrera (La Laguna, Santa Cruz de Tenerife, 1696 - Mexique, après 1765) "Allégorie et exaltation de la pureté et de la virginité de Marie Immaculée, et symbolisme de certaines litanies lauretaines. Huile sur toile. Signée, datée et située : "Miguel de Herrera, Augustiniano f. Mexico 1743". Dans son cadre d'origine en bois sculpté, polychromé et doré. 102 x 76 cm. Délicate œuvre allégorique de Miguel de Herrera, peintre canarien, également connu sous le nom de Fray Miguel de Herrera, car il se fit moine en 1712 en entrant au monastère du Saint-Esprit de l'ordre de Saint-Augustin. Le tableau représente l'exaltation théologique et dévotionnelle de la pureté et de la virginité de Marie Immaculée, avec le symbolisme de certaines litanies lauretaines. Ce peintre s'est installé en Nouvelle-Espagne en 1719 et a développé la majeure partie de sa carrière artistique au Mexique, raison pour laquelle on a cru pendant un certain temps que le Mexique était son lieu de naissance. Il convient de noter qu'en 1753, ce peintre originaire de Ténériffe est entré à la première académie de peinture de Mexico. La date exacte de sa mort est inconnue, mais il est resté actif au moins jusqu'en 1765. Il est certain que cette œuvre de maturité du frère augustinien reflète avec maestria les métaphores qui apparaissent dans la Bible. Elles sont déjà considérées dans la patristique comme des préfigurations du Christ et sont ici contemplées totalement dans un sens marial. Sur un fond de pureté et de lumière mystique, avec des tonalités délicates proches de la brume céleste, en bas et en arrière-plan, apparaissent Nazareth, désignée par sainte Anne comme le lieu de naissance de la Vierge, ainsi que les murs de Jérusalem, où se dérouleront la vie et la mort de son Fils. De l'union de ses deux saints parents, Joachim et Anne, émerge la Vierge Marie sous la forme d'un lys blanc (Lilium Candidum), espèce emblématique en raison de ses fleurs d'un blanc immaculé et de son profond symbolisme culturel et religieux, hermaphrodite botanique et icône de la pureté et du renouveau, qui exhale un parfum profond, doux et intense. Cette figure est entourée d'un symbolisme immaculé et de litanies lauréliennes, nées dans le Cantique des Cantiques, qui ont fait partie du paysage et de l'arrière-plan de nombreuses œuvres d'art et qui ont entouré le modèle iconographique de la "Tota Pulchra". En haut à droite, "la Porte", Marie est symbolisée comme la porte du ciel par laquelle le Sauveur est venu à nous, selon la théologie chrétienne, ainsi que la porte qui nous conduit à Lui. En bas, deux anges tiennent "la Tour de David ou Tour d'ivoire", par parallélisme évident avec la tour de l'Alcazar dans laquelle le roi David s'est installé lorsqu'il a conquis Jérusalem, symbole de son pouvoir et d'une dignité et d'une beauté singulières. La Tour de David évoque la beauté spirituelle de Marie, sa fermeté dans la foi et sa dignité de Mère du Messie. Ils tiennent également le lys, qui, comme les lys, signifie sa virginité et sa conception sans tache de péché. Cette blancheur est une image de la beauté spirituelle de la Vierge, et les pétales qui s'ouvrent vers le haut font référence à son ouverture à Dieu le Père. Les pétales qui s'ouvrent sur les côtés évoquent sa maternité généreuse et essentiellement missionnaire. L'ensemble des pétales forme une seule fleur, image de la fraternité. Selon la pensée de saint Bernard, le lys de Marie n'est pas cultivé et choyé dans les jardins, mais le lys sauvage de la vallée, qui germe et fleurit sans l'intervention et la main de l'homme. A gauche, en haut, deux autres anges tiennent le Miroir, Marie en tant que "Miroir de la Justice". Cette litanie lauretaine exprime que Marie reflète la sainteté divine, c'est-à-dire la perfection. En Marie, "Dieu s'est reflété et reproduit à travers son fidèle transcrit Jésus, sans blesser ni altérer le miroir lui-même", comme le disent les Saints Pères. Le miroir est également lié à l'âme et au reflet qu'elle produit. Il deviendrait donc l'un des visages de la vérité et, en raison de sa complexité, il ferait allusion à la fois à la conscience, à la clarté et à l'intelligence divine. Ils tiennent également un rameau d'olivier, qui symbolise la paix et les valeurs de fécondité, de victoire ou de purification appliquées à la Vierge Marie. La palme ou "palmier" qui, en raison de sa verdure et de sa vie, a généralement une signification liée à l'espérance du salut. De même, rappelant les événements de la Passion du Christ, les habitants de Jérusalem ont acclamé Jésus à l'entrée de la ville en signe de triomphe et de victoire. En ce sens, il évoque l'ascension, la régénération et l'immortalité. De même, nous ne pouvons pas oublier que le palmier était l'un des arbres qui existaient au paradis. Iconographiquement, dans l'expulsion d'Adam et Ève du jardin d'Éden, cet élément apparaît généralement comme une allégorie de la justice. Enfin, une corbeille de roses évoque la "Rose mystique", symbole de la passion et de la charité du Christ, montrant Marie comme reine des fleurs et reine des vertus, comme l'a reflété saint Bonaventure dans son œuvre "La vigne mystique".