Lot 37
Ăcole novo-hispanique. XVIIIe siĂšcle. Attribuable Ă JosĂ© de PĂĄez ou Miguel de Cabrera.
La Sainte Trinité
Huile sur cuivre
Présentée dans son merveilleux cadre d'époque : ùme en bois recouverte d'écaille de tortue et incrustée d'argent.
16 Ă 23,5 cm
Dimensions avec le cadre : 33,5 Ă 33 cm
Ce tableau spectaculaire est rehaussé par son cadre artisanal exquis, qui en fait une véritable piÚce de collection. Le sujet de la Sainte Trinité est encore enrichi par ce magnifique cadre : une structure en bois recouverte d'écaille, ornée de motifs en argent ciselé - feuillages, volutes, coquillages, pétales, bourgeons, feuilles et tiges - formant un abondant jardin baroque. Ce décor ornemental renforce visuellement la signification théologique de la vérité peinte et la complexité du dogme.
Le tableau est anonyme, mais il évoque les traits et les douces expressions de l'art de Miguel Cabrera ou la tendresse de José de Påez, comme s'il s'en inspirait, tout en présentant les signes indéniables d'un artiste mexicain. La composition s'aligne sur beaucoup d'autres de l'époque, avec de subtiles variations de mouvement et de couleur qui révÚlent le goût personnel de l'artiste.
En 1715, le pape Benoßt XIV interdit les représentations de la Sainte Trinité qui nient la nature immatérielle du Saint-Esprit. Néanmoins, l'artiste, comme d'autres à l'époque, a relevé le défi de représenter cette complexité théologique en utilisant des traits de visage identiques pour chaque figure, tout en les distinguant par la couleur et les attributs symboliques.
Au centre se trouve Dieu le PĂšre, vĂȘtu d'une tunique blanc-gris - symbole de la rĂ©vĂ©lation - avec un soleil rayonnant sur sa poitrine reprĂ©sentant la lumiĂšre divine, et un sceptre d'or reposant sur l'orbe posĂ© sur son genou, signe de la puissance souveraine. Ă sa gauche, le Christ, vĂȘtu de bleu - symbole de sa nature divine -, avec des stigmates sur les mains et les pieds, et l'Agneau mystique sur la poitrine, allusion Ă son sacrifice salvateur. Ă droite, le Saint-Esprit est reprĂ©sentĂ© en vĂȘtements rouge et rose, Ă©voquant la PentecĂŽte et la flamme vivante de l'amour, avec une colombe sur la poitrine.
Les trois personnes divines sont placées sur une mer de nuages et de supports chérubins, rayonnant d'une lumiÚre divine qui signale leur divinité commune.
La luminosité des couleurs, le mouvement des draperies et la douceur des expressions sont particuliÚrement frappants dans cette peinture sur cuivre.
Le cadre lui-mĂȘme mĂ©rite une attention particuliĂšre. Une base en bois plaquĂ©e d'Ă©caille de tortue, avec des incrustations florales en argent dĂ©licatement gravĂ©es et sculptĂ©es qui rappellent les fleurs indo-portugaises et les sculptures d'ivoire mogholes de l'Inde et du Gujarat. Ce cadre orientĂ© horizontalement est couronnĂ© d'un Ă©cusson supĂ©rieur et de trois rosettes - Ă©voquant la TrinitĂ© - qui confĂšrent Ă la piĂšce un Ă©clat unique, renforçant son Ă©lĂ©gance, son dynamisme et sa signification.
Cette piÚce exceptionnelle reflÚte la richesse artistique et le savoir-faire de la période coloniale. Son exécution complexe et la combinaison de matériaux précieux tels que l'argent et l'écaille de tortue soulignent sa valeur esthétique et historique, ce qui en fait un objet hautement désirable pour les collectionneurs d'art colonial et d'antiquités d'importance culturelle. Il s'agit sans aucun doute d'une piÚce d'une grande importance historique et artistique.
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