École novo-hispanique. Mexique. Fin du XVIIe siècle. Nicolás De Correa (1660-1720) Adoration de l'Ecce Homo, de l'Homme de douleur, du Seigneur du roseau vert, du Saint Christ de l'humilité et de la patience, ou du Très Saint Christ de la pierre froide. Huile sur toile. 118 x 188 cm. Une scène parfaite enfermée dans un tableau de grandes dimensions, qui ressemble au passage d'un Christ souffrant et serein pendant la semaine de Pâques dans n'importe quel coin de la géographie espagnole. La grande scène, encadrée par une canne dorée d'époque, est entièrement remplie par la figure centrale, mystique. Assis et serein, résigné et avec toute l'acceptation de la volonté divine sur son visage, portant nos péchés, il est silencieux et muet face aux bourreaux qui se moquent de lui, crachent sur lui et l'insultent, comme le racontent les Évangiles. Assis sur un pilastre, ou "pierre froide", comme l'indique le texte de Jean 3.16 sur sa face avant : In hoc apparuit charitas Dei in nobis, qvoniam filivm svvm vnigenitvm misit Devs in mvndvm. Vt vivamvs per tvm". (C'est pourquoi l'amour de Dieu est apparu en nous, parce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui). Au-dessus du Christ, deux anges, volant et pleurant, portent un large phylactère, presque endeuillé, comme une bannière, avec quelques versets du Cantique des Cantiques 3, 11 : EGREDIMINI ET VIDETE FILIAE SION REGEN SALOMONEM/ IN DUADEMATE...., [QUI CORONAVIT ILLUM MATER SUA].... (Sortez, filles de Sion, et voyez le roi Salomon avec la couronne [dont sa mère].... et ainsi se termine le verset, bien qu'il ne soit pas.... [sa mère] l'a couronné le jour de ses noces, le jour de la joie de son cœur). La procession est ouverte par deux anges, qui se tiennent comme des chandeliers de cérémonie à droite et à gauche de la croix centrale, qui représente le Christ lui-même. L'un porte la croix sur laquelle il sera cloué et mourra ; l'autre, le pilier de sa flagellation et de ses souffrances, avec le coq qui a chanté lors de la trahison de Pierre. À droite et à gauche, tout autour de la foule qui remplit le fond, se trouvent les anges de la Passion, portant de manière sacrée les symboles et les instruments de la Passion du Seigneur, "une grande nuée de spectateurs nous entoure" (He 12,1-4 ; Ps 21 ; Mc 14). Dans la boîte, à gauche, Marie Madeleine, Marie sa mère, et la sœur de sa mère, Marie de Clopas, mère de Jacques et de Joseph, toutes accompagnées du disciple bien-aimé Jean. À droite, Marc l'évangéliste au lion, dont l'évangile a décrit cette scène de manière si déchirante, au milieu d'un auditoire de saints en prière et en adoration. Une image à méditer et à contempler, "les yeux fixés sur Celui qui a enduré la douleur et la croix, qui a goûté la mort pour tous, éprouvé par ce qu'il a souffert, et qui, en souffrant, a appris l'obéissance". Tout cela est parfaitement décrit par l'évangéliste présent dans l'image. Pour nous tous qui nous approchons de cette scène, c'est un grand spectacle auquel nous participons "comme si nous étions présents". Comme le dit le psaume, "tous ceux qui te cherchent, Seigneur, et qui te contemplent, tous ceux qui te contemplent, qui contemplent en nous aussi le spectacle admirable de ton propre salut". Malheureusement, au dos de la toile, il y a un texte illisible, dû à l'utilisation d'une mauvaise encre, ou à l'utilisation d'aquarelles très aqueuses, que l'humidité et le temps ont peu à peu effacées.