Paul SERUSIER (Paris, 1864 - Morlaix, 1927) Mulâtres - circa 1912 Caséine sur toile (Toile d'origine) Une étiquette portant le titre et le numéro 15 au verso "Mulâtres", casein on canvas, by P. Sérusier 19.68 x 59.25 in. 50 x 150.5 cm Provenance : Vente anonyme ; Brest, selon un cachet au verso ; Collection particulière, France Bibliographie : Cette œuvre sera incluse au catalogue raisonné actuellement en préparation par le Comité Paul Sérusier sous le n°C-173.Fig Un certificat du Comité Paul Sérusier sera remis à l'acquéreur. "Comment voyez-vous ces arbres ? Ils sont jaunes. Eh bien, mettez du jaune ; cette ombre, plutôt bleue, peignez-la avec de l'outremer pur ; ces feuilles rouges ? mettez du vermillon." Quand en 1888, guidé par l’aiguillon des célèbres mots de Gauguin, Paul Sérusier peint au Bois d’amour ce qui deviendra Le Talisman, il se fait l’instrument du jaillissement de la modernité postimpressionniste. La simplification synthétiste du paysage et les couleurs pures chassent en quelques coups de pinceau le dogme illusionniste des ainés. En rapportant à Paris ce manifeste pictural radical et la légende de sa conception, le jeune peintre de 23 ans s’impose comme le premier des membres fondateurs du mouvement Nabi (terme emprunté à l’hébreu biblique qui signifie prophète). Avec ses complices de l’académie Julian, Pierre Bonnard, Maurice Denis ou encore Edouard Vuillard qui les rejoint vite, Sérusier entend libérer la peinture du carcan réaliste, osant puiser son inspiration à des sources inédites. L’aventure collective des Nabi est essentielle mais de courte durée. Sérusier, lui-même, s’isole en Bretagne à partir de 1896, poursuivant d’amples recherches théoriques sur le chromatisme qui l’éloignent des pulsions instinctives qui présidaient à la création du Talisman. Mais le Nabi à la barbe rutilante et ses anciens compagnons gardent en commun le goût du décor et de l’ornement qui s’affranchit de la rigidité du cadre pictural. Sérusier s’attache ainsi à partir de 1912 à la décoration de sa demeure à Chateauneuf-du-Faou, grand œuvre qui mêle techniques et influences, aboutissement du parcours artistique et spirituel de l’artiste. Comme Les Fées aux balles d’or conservées au Musée des Beaux-Arts de Brest, notre œuvre s’inscrit probablement dans cet ensemble majeur partiellement dispersé à la mort du peintre. La documentation d’époque est malheureusement lacunaire, mais son format incite à penser qu’elle pouvait être placée en dessus de porte. Frise d’inspiration égyptienne, hommage aux expériences polynésiennes de son mentor ou encore prédelle d’un retable imaginaire, la composition suscite les correspondances, met en scène le dialogue des arts et des spiritualités. Ainsi, dans cet édénique univers floral, la mystérieuse gestuelle des prêtresses métisses évoque aussi la danse des Apsaras du Bayon. La foisonnante richesse de ce syncrétisme intime, hermétique et pourtant universel, nous plonge dans le merveilleux songe de Paul Sérusier. Paul SERUSIER (Paris, 1864 - Morlaix, 1927) 50 x 150.5 cm A certificate from the Comité Paul Sérusier will be issued to the buyer. ‘How do you see these trees? They are yellow. Well, paint them yellow; this rather blue shadow, paint it with pure ultramarine; these red leaves? paint them vermilion.’ When, in 1888, guided by the sting of Gauguin's famous words, Paul Sérusier painted what was to become Le Talisman at Le Bois d'amour, he became the instrument of the emergence of post-impressionist modernity. The synthetic simplification of the landscape and the pure colours of his painting swept away the illusionist dogma of his elders with a few brushstrokes. By bringing this radical pictorial manifesto and the legend of its conception to Paris, the 23-year-old painter established himself as the first of the founding members of the Nabi movement (the Hebrew word for “prophets”).   With his accomplices from the Académie Julian, Pierre Bonnard, Maurice Denis, soon joined by Edouard Vuillard, Sérusier set out to free painting from the straitjacket of realism, daring to draw inspiration from new sources. The collective adventure of the Nabi was essential but short-lived. Sérusier would isolate himself in Brittany from 1896 onwards, pursuing extensive theoretical research into chromatic harmony that distanced him from the instinctive impulses that had governed the creation of the Talisman. But le Nabi à la barbe rutilante and his former companions shared a taste for decoration and ornament that freed them from the rigidity of the pictorial framework.   From 1912 onwards, Sérusier set about the task of decorating his home in Chateauneuf-du-Faou, a major work that blends techniques and influences, the culmination of the artist's artistic and spiritual journey. Like Les Fées aux Balles d'Or in the Musée des Beaux-Arts in Brest, our work is probably part of this major group, which was partially dispersed after the painter's death. Unfortunately, documentation from the period is sparse, but the format suggests that it could have been placed above a door. An Egyptian-inspired frieze, a tribute to his mentor's Polynesian experiences, or the predella of an imaginary altarpiece, the composition elicits connections and sets the scene for a dialogue between the arts and the spiritual. In this Edenic floral universe, the mysterious gestures of the Métis priestesses also evoke the dance of the Apsaras of the Bayon. The abundant richness of this intimate, hermetic yet universal syncretism plunges us into Paul Sérusier's marvellous dream.