[MANUSCRIT PERSIEN] NIZAMI GANJAVI (1141-1209) Manuscrit de la Khamsah dans le style Nasta'liq-I Shikastah. [Boukhara, vers 1657-1662]. Manuscrit poétique persan enluminé sur papier vergé, contenant un Khamsah (le "Quintet") de Nizami Ganjavi, certainement l'une des œuvres les plus influentes sur l'ensemble de la littérature en langue persane. Le maître calligraphe est Muhammad Razi, qui l'a écrit entre les années 1067 et 1072 de l'Hégire (1657 - 1662), bien que le colophon final manquant porte probablement une date légèrement plus tardive.) Le manuscrit a été produit dans une région persane du nord-est, vraisemblablement à Boukhara. Folio (305 x 190 mm) 444 feuillets en tout [4+434+6], avec perte probable des cahiers initiaux et finaux. Panneaux de texte (245 x 135 mm. environ) ; couplets rimés (mathnawi) disposés en quatre colonnes parallèles de 17 lignes sur chaque page dans la calligraphie nasta'liq-i shikastah, plutôt inhabituelle, écrite à l'encre noire et avec des titres rubriqués. Ce manuscrit est orné de 50 (48) miniatures de haute qualité (deux n'ont pas été réalisées) et de 5 somptueuses décorations sur les pages initiales (sarlawh) de chaque poème sauf le premier, en raison de l'absence de feuillets initiaux. La décoration du panneau de texte consiste en un somptueux cadre de filets périmétriques multicolores juxtaposés, les colonnes de texte étant séparées les unes des autres par un double bandeau vertical doré. Reliure du XXe siècle dans des cartons recouverts de soie. Les poèmes du célèbre "Quintet" sont présentés dans l'ordre traditionnel : 1) Makhzan al-Asrar ("Le dépôt des secrets"), avec 18 miniatures, dont : Salomon et le semeur (16r.) ; Jésus et la charogne du chien (24v.) ; le sultan Mahmoud et le soufi qui est tombé raide mort (25v.) ; le faucon et le rossignol (33v.) ; et le calife Harun al-Rashid avec le barbier aux bains (35r.). À la l. 35v. se trouve un colophon daté du "samedi soir, 18 du mois de Jumada al-Awwal de l'année 1076" de l'Hégire (4 mars 1657 ap. J.-C.). 2) Khusraw o Shirin ("Khosrow et Shirin"), avec 11 miniatures. A noter : le briseur de pierre Farhad avec Shirin (51v.) ; Khosrow rencontre Shirin en train de se baigner (55r.) ; bataille entre Khosrow et Chubin (71r.) ; Farhad reçoit la visite de Shirin sur le Mont Bihistun (83r.) ; Farhad porte Shirin et sa monture sur son dos (94v.) ; et Khosrow avec Shikar (101r.). Un colophon apparaît à la l. 139r., daté "la nuit du lundi, le 16e jour de Rabi' al-Thani en l'an 1068" (21 janvier 1658). 3) Leyli o Majnun ("Layla et Majnun"), avec 4 miniatures ; remarquable celle de la l. 187r. qui dépeint la dernière rencontre entre Layla et Majnun : les deux amants se sont évanouis mais sont gardés par des animaux du désert. Au l. 198v., nous lisons le colophon, qui date l'ouvrage "la nuit du lundi 16 Sha'ban de l'année 1070" (27 avril 1660). 4) Haft Paykar ("Les sept beautés"), avec 13 miniatures. À noter : la servante Fitnah monte un escalier en portant un veau sur ses épaules (224v.) et les fameux "sept dômes" (noir, 231r. ; jaune, 239v. ; vert, 244r. ; rouge, 248r. ; turquoise, 253r. ; bois de santal, 260v. ; blanc, 266v.). Sur le c. 281v., colophon daté "18 Rajab de l'année 1072" (9 mars 1662). 5) Sharafnamah ("Le poème de la gloire"), avec 3 (4) miniatures, dont : Alexandre et Nushaba (331r.) ; au l. 380v. on trouve un colophon non daté informant le lecteur que "le premier volume du "Poème d'Alexandre" s'est achevé". Le Sharafnamah est la première partie de l'Iskandarnamah ("Le Poème d'Alexandre"), dont la seconde partie est l'Iqbalnamah : Alexandre le Grand y incarne un idéal de philosophe-prophète, en contraste polaire avec le Sharafnamah, qui narre sa gloire de conquérant. 6) Iqbalnamah ("Le poème de la fortune"), avec seulement trois miniatures, dont l'une n'est pas réalisée. Magnifiques les deux miniatures de la l. 397v. (Les sages de l'Antiquité parmi leurs propres œuvres) et à 434r. (La mort d'Alexandre avec les compagnons et les courtisans en deuil). Un essai complet est disponible sur demande.