[MANUSCRIT PERSAN] SA'DI DI SHIRAZ (1210-1291). Vaste anthologie poétique de Manuscrit persan non relié sur papier fin, vergé et poli, contenant une vaste anthologie inspirée des premières éditions manuscrites des œuvres complètes (Kulliyat) du poète persan Sa'di de Chiraz (1210 - 1291 CE). Ce manuscrit semble avoir été réalisé dans le sud-ouest de la Perse, très probablement à Chiraz, à l'apogée de la période safavide, c'est-à-dire entre la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle, sous les premières années de règne du Shah 'Abbas (r. 1588 - 1629 CE), peut-être dans la période 1575 - 1590. Composé de 186 feuilles [185+1 feuille de garde]. Dimensions des feuilles : mm. 310 x 200 environ ; texte mm. 200 x 120 environ ; texte poétique persan disposé sur une colonne unique de 12 lignes par page pour les sections en prose et sur une colonne double pour les sections métriques (poésie), écrit d'une belle main persane nasta'liq en couleurs (noir pour le texte principal, mais aussi rouge ou blanc pour les titres des rubriques, ainsi que bleu, bien que ce dernier soit principalement utilisé pour éclairer les arrière-plans des rubriques). Deux textes latéraux, l'un d'eux longeant les marges verticales extérieures du panneau de texte principal le plus à l'intérieur, l'autre entourant complètement les deux textes mentionnés. En ce qui concerne la décoration de ce manuscrit, l'espace écrit est soigneusement subdivisé en zones encadrées par des bandes dorées embellies par des motifs d'arabesques stylisées noires, tandis que les coins intérieurs et les titres des textes latéraux sont habités par des bourgeons, des tiges et des fleurs colorés. Certains feuillets d'ouverture, ainsi que des feuillets doubles sur l'ensemble du manuscrit, mettent en valeur les lignes de poésie en les faisant ressortir sur un fond d'or bruni, entouré d'un décor de style dandan-i mush ("dents de souris"). Ce codex est orné de 9 (10) belles miniatures, plus précisément aux ll. 16v. (conversation courtoise) ; 38r. (cavaliers combattant) ; 44v. (hommes à la voile) ; 59r. (Compétition de lutte Kushti disputée en présence du prince héritier) ; l. 63r. montre des traces colorées appartenant à une miniature autrefois in loco en face de cette page (très probablement avec des hommes à cheval ou des anges) qui a été précédemment retirée du manuscrit ; 76v. (Homme secoué de son chameau) ; 93v. (Roi donnant une audience) ; 105r. (Archers lors d'une compétition de tir) ; 118v. (Un mourant dans son lit en présence du roi) ; et à l. 153r. (Une jeune femme frappée par un homme barbu). Les œuvres de Sa'di sont les suivantes : des l. 1v. à 26v., nous avons une compilation de trois chapitres appelée Risalah-i Muhakat ("Traité sur l'imitation"), suivie du Gulistan ("Jardin de roses", ll. 26v. - 71v.) de Sa'di en tant que texte principal. Sur le côté du panneau principal, d'autres titres apparaissent, tels que le Kitab-i Mara'i, ou "Livre des griefs", et le Kitab al-Tabi'at, ainsi que le Kitab al- Tarji'at (forme métrique plus courte), à partir de la l. 88v. en tant que texte marginal). Plus loin, à la l. 162v, le Kitab al-Khawatim, ou "Livre des sceaux", tandis qu'à la l. 172r. les Muqatta'at ("Fragments poétiques") trouvent leur place, entourés d'autres textes mineurs et plus courts, parmi lesquels se distinguent le Kitab-i Ghazaliyat-i Qadim, ou "Livre des Ghazals fragmentaires", ainsi qu'un intrigant Kitab-i Muzahakat, ou "Livre des plaisanteries" (l. 174v.), et le traditionnel Kitab-i Muzahakat (l. 174v.), ainsi que le Kitab-i Muzahakat (l. 88v. comme texte marginal), et le traditionnel Kitab-i Muzahakat (l. 88v. comme texte marginal). 174v.), et le Kitab-i Ruba'iyat traditionnel ("Livre des quatrains"). Ce manuscrit, bien que non relié, a été conservé en très bon état. Bien que deux feuillets (179 et 180) aient subi des dommages importants, y compris une perte de texte, que la partie inférieure du feuillet 94 soit manquante et que le feuillet 116r. ait fait l'objet d'une restauration disgracieuse à une époque plus ancienne, l'enluminure fréquente et somptueuse de pages entières (par exemple : 1v., 2r., 107v., 127v, 142v., 172v.), ainsi que la qualité généralement supérieure de l'ensemble du système décoratif du manuscrit nous fournissent de bonnes preuves du fait que ce codex a été commandé par la haute noblesse persane de l'époque, peut-être même au sein de la maison princière. Un essai complet est disponible sur demande.