PEINTRE VÉRONAIS XVIE SIÈCLE Sainte Famille avec Sainte Lucie et Sainte Agnès Huile sur toile, 94,5X104 cm Provenance : Milan, collection privée Le tableau, attribué par un collectionneur à Paolo Veronese, a été ramené dans la sphère de Palma il Giovane par Giorgio Fossaluzza, grâce à une comparaison avec les deux retables de l'église des Teatini conservés au Musée municipal de Rimini et représentant l'Adoration des bergers et l'Assomption (inv. n. 60 PQ). Cela dit, le chercheur souligne la même main exécutive qui caractérise ces œuvres, mettant en évidence une personnalité proche de Palma, mais avec des caractéristiques stylistiques différentes et autonomes. En effet, les peintures de Rimini ont été initialement attribuées par Marcheselli à Andrea Schiavone (cf. Marcheselli, 1754, p. 38), et donc reconfirmées par Luigi Lanzi (cf. Lanzi 1809, VI, p. 129). Plus tard, Giuseppe Fiocco penche pour Brusasorci (Vérone, 1516 ; 1567), soutenant l'idée d'une genèse véronaise, tandis qu'en 1983, Pasini les attribue prudemment à Palma il Giovane (Venise, 1549 ; 1628). Par rapport à cette référence, le style de l'œuvre examinée ici suggère une exécution précoce, se plaçant dans le sillage compositionnel des Conversations sacrées que les artistes vénitiens développeront au cours du XVIe siècle. La composition voit la Vierge et l'Enfant au centre et sur les côtés, on reconnaît sainte Lucie encouragée par Marie à s'approcher de l'enfant Jésus à gauche et sainte Agnès à droite, avec saint Joseph à l'arrière-plan. La luminosité diffuse, la vivacité de l'Enfant et l'animation des personnages déclarent la matrice titianesque, mais tout aussi manifeste est l'influence de Caliari pour la vivacité chromatique des ébauches et des rehauts. En ce qui concerne la chronologie, nous pouvons également observer une conformation scénique dans laquelle transparaît une suggestion italienne centrale, suggérant une exécution de la huitième décennie. À cet égard, nous pouvons observer que le visage de la Vierge est comparable à celui de la Conversation sacrée de Palma datée de 1580-1582 conservée dans l'église du Rédempteur (Mason Rinaldi, 1994, p. 201, cat. 475), mais il est encore plus frappant de constater que le visage de la Vierge n'est pas le même que celui de la Conversation sacrée de Palma. 475), mais des analogies encore plus frappantes se retrouvent avec la Vierge à l'Enfant avec les saints Jean-Baptiste, Joseph, Hélène et Catherine d'Alexandrie appartenant à l'Académie Tadini de Lovere, qui, elle aussi datée d'environ 1580, présente un écho de la culture maniériste de l'époque capitoline, mais conçue à travers une dynamique de références illustratives familières (cf. N. Ivanoff, P. Zampetti, Giacomo Negretti detto Palma il Giovane, in I pittori bergamaschi dal XIII al XIX secolo. Le XVIe siècle. III, Bergamo 1979, p. 541, fig. 673). Ce dernier aspect s'apprécie très bien dans la toile examinée ici où se manifeste le désir de proposer une dévotion confidentielle au sacré, évoquant une atmosphère affectueuse et intime comme il sied à une destination privée. Nous remercions Giorgio Fossaluzza pour les informations critiques. Bibliographie de référence : C. F. Marcheselli, Pitture delle chiese di Rimino descritte dal signor Carlo Francesco Marcheselli, Rimini 1754, p. 38 L. Lanzi, Storia pittorica della Italia dal Risorgimento delle belle arti fin presso al fine del XVIII secolo Milano 1809, VI, p. 129 S. Mason Rinaldi, Palma il Giovane. Œuvres complètes, Milan 1984, ad vocem S. Mason Rinaldi, Palma il Giovane 1548-1628. Dessins et peintures, catalogue d'exposition, Milan 1990, ad vocem