STATUE LULUWA RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO En bois H. : 37 cm (14??? in.) A Luluwa figure, Democratic Republic of the Congo Provenance : Collectée à Dibaya par Paul Timmermans avant 1959 Collection Jean-Jacques Rotthier (1932–2009), Bruxelles, puis par descendance Vente publique : Christie’s, Londres, Important Tribal Art, 17 juin 1980, lot n° 28 Expositions : Baltimore (États-Unis), Baltimore Museum of Art, 1977 Bibliographie : Timmermans (Paul), Essai de typologie de la sculpture des Bena Lulua du Kasaï, Afrika-Tervuren, fig. 4 Brown (H. K. Kellim), Southern Kasai Hands / Les Mains du Sud-Kasaï, Bruxelles, Congo Basin Art History Research Center, 2011, p. 16, fig. 1 Cette figure masculine se distingue par la richesse de ses scarifications symboliques et par l’élégance de sa coiffure organisée autour d’une natte centrale. Malgré son apparence masculine, elle remplissait la fonction de figure de maternité au sein du culte bwanga bwa Cibola, dédié à la fécondité, au bon déroulement de l’accouchement et à la protection des nouveau-nés. Investies de vertus à la fois thérapeutiques et protectrices, de telles sculptures étaient utilisées lors de rituels destinés à solliciter la bienveillance des ancêtres et à assurer le bien-être des mères et de leurs enfants. A LULUWA FIGURE DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO Wood H.: 14??? in. Provenance : Collected by Paul Timmermans in Dibaya before 1959 Jean-Jacques Rotthier Collection (1932–2009), Brussels, then by descent Public auction: Christie’s, London, Important Tribal Art, 17 June 1980, lot 280 Expositions : Baltimore, United States, Baltimore Museum of Art, 1977 Bibliographie : Timmermans (Paul), Essai de typologie de la sculpture des Bena Lulua du Kasaï, Afrika-Tervuren, fig. 4 Brown (H. K. Kellim), Southern Kasai Hands / Les Mains du Sud-Kasaï, Brussels: Congo Basin Art History Research Center, 2011, p. 16, fig. 1 This male figure displays intricate symbolic scarifications and an elegantly carved coiffure defined by a central crest. Despite its male appearance, it functioned as a maternity figure within the bwanga bwa Cibola cult. This specialized spiritual association was dedicated to promoting fertility, ensuring safe childbirth, and protecting newborn children. Serving both therapeutic and protective purposes, figures such as this one were employed in rituals intended to invoke ancestral blessings and safeguard the well-being of mothers and their infants.