Brûle-parfum en bronze d'Arabie du Sud "Le Moussaieff". Vers le VIIe-VIe siècle av. J.-C. En forme de coupe dont une partie du bord est surélevée et surmontée de pointes décorées d'anneaux concentriques ; flanqué de deux grands supports aviformes, chacun avec une longue aile incurvée sur le côté extérieur de la coupe et des jambes placées l'une devant l'autre en position d'avancée ; l'avers est décoré d'une légende en relief en écriture sud-arabique entrecoupée d'un quadrupède à longue queue, peut-être un lion, se dressant sur ses pattes arrière ; accompagné d'un support de présentation. Pour des objets similaires datant d'environ le milieu du premier millénaire avant J.-C., voir Metropolitan Museum of Art (ref.49.71.2) et un objet datant d'environ le 8e-3e siècle avant J.-C., sabéen, bronze d'Arabie du Sud, British Museum (ref.132909). Sabina Antonini de Maigret et Christian Julien Robin, "Un original incensiere in bronzo da Nashsh?n/al-Sawd ?, Yemen (VII-VI secolo a.C.)", Semitica et Classica, XVI (2023), pp. 261-266. 9,17 kg au total, 28 cm avec le support (11 in.). [Une vidéo de ce lot est disponible sur le site de Timeline Auctions]. Réputé provenir du temple d'Athtar dhu-Garb à al-Sawd ? (ancien Nashsh?n) dans le Jawf au Yémen. Précédemment dans la collection privée de Shlomo Moussaieff (1925-2015), Israël. Par la suite, par filiation. Acquis auprès de ce dernier le 18 mai 2021. Accompagné d'une licence d'exportation israélienne. Accompagné d'une confirmation de recherche de l'Art Loss Register numéro S00224376 avec certificat de l'IADAA. Ce lot a fait l'objet d'une vérification dans la base de données d'Interpol sur les œuvres d'art volées et est accompagné du certificat de recherche n° 12483 -229826. Les animaux représentés ne correspondent à aucun modèle courant d'Arabie du Sud, et il est possible qu'ils soient basés sur l'interprétation de motifs étrangers. La légende est un texte dédicatoire en ma??nic et se lit comme suit (de droite à gauche) : ' k ? ?t {animal} r/ ? Grb k-??tr ?-Grb' (Pour {le dieu} ?Athtar duh-Garb ) Ashtar, ou Attar, était un ancien dieu sémite de la guerre, associé à l'étoile du matin, à la gazelle et aux orages. En tant que dieu du tonnerre, il était également associé à la fertilité, représentée par les tempêtes de pluie. Il est probable que ce brûleur d'encens ait été dédié à son temple d'al-Sawd ? où il aurait été utilisé lors de ses rites cérémoniels. Al-Sawd ? était connue dans les anciennes inscriptions yéménites sous le nom de "Nashan" et était décrite comme une grande ville dotée d'une solide muraille. Nashan remonte au 8e siècle avant J.-C. (715 avant J.-C.). J.-C. (715 av. J.-C.). Dans sa première phase, c'était un État souverain indépendant, qui a ensuite rejoint l'État de Ma'in. C'était une ville riche, avec des succès commerciaux, religieux et industriels. Dans une phase ultérieure, elle a rejoint le royaume de Saba avec le reste de l'État de Ma'in. Elle était connue comme l'une des villes les plus importantes du royaume de Ma'in pour la fabrication de récipients en métal et des vestiges de minerais de différents minéraux y ont été découverts. Mais la grande importance de la ville était due au fait qu'elle était la ville des temples ; elle conserve les vestiges de plusieurs exemples décrits comme certains des plus beaux temples de toute la péninsule arabique, parmi lesquels un groupe connu sous le nom de "filles d'Aad" (temples d'Attar), d'où provient vraisemblablement ce brûleur d'encens. L'Arabie méridionale, appelée Arabia Felix (Arabie heureuse) par les anciens Romains, était la frange méridionale de la péninsule arabique. Elle devait sa richesse à sa position sur les routes commerciales, notamment celles de l'encens et de la myrrhe. La production et l'exportation d'encens constituaient un élément fondamental de l'économie florissante de l'ancienne Arabie du Sud, comme en témoigne la variété des brûleurs d'encens qui ont survécu. L'encens, brûlé pour honorer les dieux et les morts, jouait un rôle essentiel dans de nombreuses cérémonies des religions du monde antique. Les royaumes d'Arabie du Sud détenaient un monopole étroit sur ce commerce. Les grands brûleurs d'encens en métal comme celui-ci étaient sans doute les objets les plus précieux de leur catégorie, mais peu d'entre eux ont survécu, ce qui en fait un exemple important. L'importance de la fabrication d'objets en bronze dans l'ancienne Arabie du Sud ressort des découvertes archéologiques et des inscriptions. Les artefacts en bronze sont présents dans les sites archéologiques d'Arabie du Sud aussi souvent que les dons de statues en dhb (le terme ancien d'Arabie du Sud pour "bronze") sont enregistrés dans les inscriptions d'Arabie du Sud. Il existe un grand nombre de statues et de statuettes zoomorphes qui, en plus d'être décoratives, étaient probablement utilisées dans certains cas pour représenter des hypostases divines ou pour faire allusion symboliquement à la dédicace du temple. Shlomo Moussaieff (1925-2015) possédait l'une des plus grandes collections privées d'antiquités du Proche-Orient au monde, dépassant celles de nombreux grands musées. Il a collectionné pendant la majeure partie de sa vie et s'est intéressé à de nombreux domaines, mais surtout à des artefacts anciens. Le musée d'Israël et le musée des terres bibliques ont tous deux exposé des objets de sa collection, notamment d'élégantes verreries façonnées par Ennion, le plus grand des verriers grecs, dont Moussaieff possédait plus que la Sorbonne ou le British Museum. L'université Bar-Ilan de Tel Aviv a décerné à Moussaieff un doctorat honorifique en remerciement de son don de textes mystiques juifs rares (kabbale) et, en 2003, la Smithsonian Institution de Washington, D.C., a monté une exposition spéciale composée uniquement de sept des diamants les plus rares et les plus grands du monde, exposés dans une seule vitrine. L'un de ces diamants, un diamant rouge presque parfait de plus de 5 carats, est connu sous le nom de "Moussaieff Red".