Exceptionnel album factice d’images religieuses gravées, essentiellement des écoles française et hollandaise. Ancien Testament Pl. 1 à 10. Crispin de Passe. Dieu le Père et les archanges. Pl. 11 à 21. D’après M. de Vos, et al. Genèse. Pl. 22. Copie d’après Ph. Galle. Mors Sceptra ligonibus aequat. Pl. 23 à 38. D’après M. de Vos, et al. Genèse. Gravé par Jode, A. Collaert, Sadeler… Pl. 39 à 47. Histoires d’Abraham, de Loth et de Joseph. Pl. 48 à 59. Crispin de Passe. Suite de 12 pl. (figures de la Bible). Pl. 60 à 79. L’Exode. Le Deutéronome. Pl. 80 à 86. H. Müller. Suite de 7 pl. Pl. 87 à 115. Les rois David, Salomon… Pl. 116 à 134. Judith ; sujets divers ; les prophètes. Pl. 135 à 146. Jean Rabel. Les Sibylles. Pl. 147 à 152. Portraits des patriarches, Juges, Rois… Nouveau Testament Pl. 153 à 162. Histoire de la Vierge. Pl. 163 à 165. J. de Bellange. Les Rois Mages. Walch 26, 27 et 28 (chaque i/ii). Pl. 166 à 168. La Fuite en Égypte. Pl. 169. J. de Bellange. La Vierge au fuseau. Walch 9 (ii/iii). Pl. 170 à 180. Vierge à l’Enfant. Pl. 181 à 187. La Passion. Pl. 188. J. de Bellange. Les Saintes femmes. Walch 22. Pl. 189 à 196. La Résurrection, La Conversion de Saint Paul… Pl. 197 à 209. H. Goltzius. Le Christ et les apôtres (avec le texte du Credo). 1589. Suite de 13 pl. (sur 14). Strauss 267-280. Pl. 210 à 230. Saints. Pl. 231 à 242. Actes de dévotion, de charité, martyres… Description des planches de Bellange Balthasar. Eau-forte. 170 x 290. Walch 26. Belle épreuve, les fonds légèrement usés, mais les traits de polissage du cuivre encore bien visibles, avant l’adresse de Le Blond. Fente de 40 mm sur le coup de planche en haut à gauche. Petite épidermure sur le coup de planche à gauche, une autre dans le manteau vers le bas. Petit manque dans l’angle inférieur gauche du feuillet. Partie inférieure du sujet rempliée sur 30 mm. Plis, frottements et courtes déchirures d’usage au bord supérieur du feuillet. Petites auréoles claires d’humidité dans les marges latérales (visibles surtout au verso). Deux chiffres manuscrits à l’encre sépia en tête et en pied de la marge droite. Bonnes marges [220 x 295]. Gaspar. Eau-forte. 170 x 283. Walch 27. Belle épreuve avant l’adresse de Le Blond. Deux fentes de 30 et 40 mm environ en tête et en pied de la marge gauche. Partie inférieure du sujet rempliée sur 25 mm. Plis, frottements et courtes déchirures d’usage au bord supérieur du feuillet. Petites auréoles claires d’humidité dans les marges latérales (visibles surtout au verso). Deux chiffres manuscrits à l’encre sépia en tête et en pied de la marge droite. Bonnes marges [220 x 295]. Filigrane : grappe (Griffiths-Hartley 1). Melchior. Eau-forte. 170 x 290. Walch 28. Belle épreuve avant l’adresse de Le Blond. Deux fentes de 30 et 40 mm environ en tête et en pied de la marge gauche. Partie inférieure du sujet rempliée sur 30 mm. Plis, frottements et courtes déchirures d’usage au bord supérieur du feuillet. Petites auréoles claires d’humidité dans les marges latérales (visibles surtout au verso). Deux chiffres manuscrits à l’encre sépia en tête et en pied de la marge droite. Bonnes marges [220 x 295]. La Vierge au fuseau. Eau-forte. 190 x 258. Walch 9. Très belle épreuve avant l’adresse de Le Blond. Plis, frottements et courtes déchirures d’usage au bord supérieur du feuillet. Petites auréoles claires d’humidité dans les marges latérales (visibles surtout au verso). Deux chiffres manuscrits à l’encre sépia en tête et en pied de la marge droite. Bonnes marges [220 x 275]. Les Saintes femmes. Eau-forte. 199 x 290. Walch 22. Belle épreuve rognée à l’intérieur du coup de planche en tête et légèrement à l’intérieur du sujet en pied (la tablette entamée sur quelques millimètres), ainsi que sur le trait carré à gauche à fin de montage sur onglet. Belle marge de 20 mm à droite, avec deux numéros manuscrits à l’encre sépia en tête et en pied. Plis, frottements et courtes déchirures d’usage au bord inférieur du feuillet. Petites auréoles claires d’humidité dans les bords (visibles surtout au verso). Filigrane : grappe (Griffiths-Hartley 11). Cet album initialement constitué au XVIIe s., ainsi qu’en témoigne le mince vergé des feuillets, fut tout d’abord la propriété d’une femme, Cécile Sougé, dont le paraphe figure sur le 2e plat, à l’encre sépia. Il passa plus tard dans les mains de l’abbé Fautrard, qui recouvrit le premier paraphe d’une étiquette typographiée à son nom. On retrouve la trace de cet abbé, Hugues Hippolyte Fautrard, né en 1827 à Cossé-en-Champagne (Mayenne), à la fin du XIXe s. dans la région de Laval : il fut curé de la commune de Bouessay de 1870 à 1877, puis de celle de Sacé de 1877 à 1885. Il y fit notamment ériger un autel de granite au pied de la croix du cimetière. L’album, composé à fin d’enseignement et d’éducation religieuse, offre une histoire du monde en images depuis la Genèse, à travers les différentes figures importantes de la Bible (rois, patriarches, prophètes…) Le dernier tiers est consacré au Nouveau Testament et se termine sur les figures des saints et les actes du bon chrétien. Les gravures sont soit collées sur le feuillet, soit montées sur onglet. Nombre d’épreuves sont rognées et endommagées par les manipulations successives. Quelques-unes portent des traces de restauration sommaire ancienne, signe que l’on voulait en assurer la préservation. Celles de plus petite taille sont généralement très bien conservées. On note des rousseurs, auréoles claires d’humidité éparses et petits accidents d’usage normaux. Les folios sont paginés par une main ancienne à l’encre en tête au centre ou dans l’angle supérieur droit. La plupart des 130 premières gravures portent dans l’angle supérieur gauche au verso un même paraphe d’ancien propriétaire à la plume et à l’encre sépia. Elles ont donc probablement constitué un premier ensemble initial, auquel un autre propriétaire aura rajouté d’autres planches pour parachever l’album. Certaines planches portent des traces de sanguine, voire de cire de bougie, indices probables qu’elles ont été recopiées par de petites mains studieuses à la lueur de la chandelle. En fin de recueil subsistent quelques dizaines de feuillets de vergé vierges. Certaines suites ont été conservées complètes (Crispin de Passe, Müller, Rabel, Goltzius). Nombre d’épreuves se caractérisent par la qualité de leur tirage, les lignes de mise en place de la lettre étant encore visibles. La majorité provient des écoles du Nord, particulièrement de la production d’Anvers. Quelques graveurs français classiques sont représentés, quoique plus rares (M. Lasne d’après Vouet, David d’après Hurel, N. Provost…) Certaines gravures portent l’excudit de Firens ou de Jaspar Isaac, Anversois installés comme éditeur et marchands à Paris dans la première moitié du XVIIe s. D’autres portent l’excudit d’éditeurs hollandais (Gérard de Jode, Crispin de Passe, Sadeler, Goltzius, Halbeek, Honervogt…) ; d’autres encore celui des Parisiens J. Messager ou de Pierre I Mariette. Ceci semble attester que les gravures furent acquises à l’époque sur le marché parisien, qui diffusait également la production anversoise. Les 5 gravures de Bellange y font figure d’exception. Toutefois leur esthétique maniériste a partie liée avec la gravure anversoise de l’époque et elles se marient donc en toute cohérence avec les autres images de l’album. Elles sont incluses à leur place logique dans le discours historique et biblique que déroule le volume. Le cuivre y apparaît légèrement usé, mais elles sont antérieures au retirage avec ajout de l’adresse de Leblond. L’une d’elles, Gaspar, porte le filigrane que Griffiths et Hartley identifient comme la grappe « standard » qui se retrouve sur les épreuves tirées (sans doute par Le Blond) avant que ce dernier y ajoute son adresse (voir Antony Griffiths et Craig Hartley, Jacques Bellange, c. 1575-1616, Printmaker of Lorraine (Londres, The British Museum, 1997), note 6, p. 126-127.) Elles furent donc en toute logique acquises à la même époque par le même canal de diffusion parisien que les autres planches.