GRANDE SCULTURA, CINA, DINASTIA MING, SEC. XVII  bronzo laccato e dorato, alt. cm 81,5 raffigurante il Bodhisattva Trascendente Samantabhadra, assiso sul dorso di un elefante con tre coppie di zanne. Il braccio destro è piegato ad angolo con l'indice e il mignolo estesi nel gesto del kara& 7751;amudr& 257;, mentre il sinistro è adagiato sulla gamba con il palmo delle mani rivolto verso l'alto; i piedi incrociati poggiano su un fiore di loto. L’intera figura è adornata da un’elegante veste drappeggiata e impreziosita da gioielli. La testa della divinità è sormontata dalla nobile corona, decorata con la figura del Buddha Trascendente Amit& 257;bha in posizione Padmasana. Samantabhadra in cinese& 26222;& 36132; (P& 468;xián), che significa virtù universale; è il Bodhisattva Trascendente della Verità, in Asia Orientale è il protettore di tutti coloro che praticano la meditazione, mentre nel Tibet rappresenta la compassione attiva (Kurana). È ricordato come patrono del S& 363;tra del Loto, e nell'Avatamsaka S& 363;tra è colui che pronunciò i dieci grandi voti per elevarsi a Bodhisattva, ossia l’illuminazione dell’essere. Nelle differenti tradizioni buddiste, Samantabhadra viene ricordato come Bodhisattva, ma in altre viene citato come Buddha Primordiale, cioè colui che è nato illuminato. Secondo la più famosa leggenda popolare buddista Tang, il Bodhisattva Samantabhadra si reincarnò in un orfano che poi venne portato nel tempio GuoQing (& 22269;& 28165;& 23546;) dal monaco Feng Gan ChanShi (reincarnazione del Buddha Trascendente Amit& 257;bha), dove crebbe con il nome di Shide (& 25342;& 24471;), divenne poi uno dei più famosi monaci buddisti insieme a Handa Shi (& 23506;& 22823;& 24072;), reincarnazione del Bodhisattva Manjusri. I tre monaci verranno ricordati nella cultura buddista come i Tre Santi di Huayan" (& 21326;& 20005;& 19977;& 22307;, Huayansansheng). Nell’iconografia tradizionale Samantabhadra è rappresentata con abiti ed altri caratteristiche comuni ad alcune rappresentazioni di Guanyin, come i gioielli, la corona e l’abito drappeggiato. La figura è sempre assisa su un elefante bianco a sei zanne, che simboleggiano i sei modi in cui il Bodhisattva perseguono la spiritualità, per raggiungere l'illuminazione e salvare gli esseri viventi, o rappresentare le sei virtù della perfezione (Paramita): carità, la morale, la pazienza, la diligenza, la contemplazione e la saggezza. Le prime tracce del culto del Bodhisattva Samantabhadra si rintracciano in Cina durante le dinastie del Nord e del Sud (420 al 589 d.C.), per poi diffondersi nell'epoca di pace della dinastia Sui (581-618) e raggiungere quindi il suo apice nella dinastia Tang (618-907). Per rendere omaggio a questa importante figura nel buddismo cinese, il Monte Emei (& 23784;& 30473;& 23665;) è stato consacrato a Samantabhadra; il primo tempio a lui dedicato vi venne costruito nel 399; nella dinastia Song, il secondo imperatore Song Taizong vi fece erigere una statua di bronzo in suo onore.   & 38108;& 37775;& 37329;& 26222;& 36132;& 33769;& 33832;& 22352;& 20687;& 65292; & 20013;& 22269;& 65292; & 26126;& 20195;& 24180;& 38388;& 65292; & 21313;& 19971;& 19990;& 32426;Provenienza Collezione privata, Roma"