Joseph Beuys Sonnenkreuz Bronze with golden-brown patina. 36.2 x 19.8 x 5 cm. One of few casts which differs slightly in chasing, finishing, and patina. - Traces of studio. Provenance Acquired directly from the artist in 1950/51; private possession, Baden-Wuerttemberg Exhibitions Düsseldorf 1991/92 (Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen), Joseph Beuys. Natur Materie Form, cat.no.39 with colour illus. (different cast) Kleve 1991 (Städtisches Museum Haus Koekkoek), Joseph Beuys, cat.no.75, p.65 with colour illus. (different cast) Krefeld 1991 (Kaiser Wilhelm Museum), Joseph Beuys, Plastische Arbeiten 1947-1985, cat.no.1 p.24ff., with illus. (different cast) Berlin 1988 (Martin-Gropius-Bau), Joseph Beuys. Skulpturen und Objekte, cat.no.1, with colour illus. p.113 (different cast) Aachen/Ratingen 1985/86 (Suermondt-Ludwig-Museum/Museumsverein), Kreuz + Zeichen, Religiöse Grundlagen im Werk von Joseph Beuys,cat.no.1, illus.14 (different cast) Literature Friedhelm Mennekes (ed.), Franz Joseph van der Grinten zu Joseph Beuys, Cologne 1993, p.51 (different cast) Wouter Kotte, Ursula Mildner, Das Kreuz als Universalzeichen bei Joseph Beuys, Ein Requiem, Stuttgart 1986, p.24ff., with illus. 3, p.60 (different cast) Franz Joseph van der Grinten, Friedhelm Mennekes, Menschenbild - Christusbild, Auseinandersetzung mit einem Thema der Gegenwartskunst, Stuttgart 1984, illus. p.121 (different cast) With “Sonnenkreuz”, one of Joseph Beuys' earliest artistic works, the young artist succeeds in creating a work of unparalleled expressiveness. It is still under the stylistic influence of his teacher Ewald Mataré, but illustrates already the artistically free, independent conception with which Beuys had already made a name for himself as an artist in these years. He uses conventional methods of representation as a base from which to create something new, complexly thought out, that bursts classical iconography. Up until 1952, Beuys worked intensively with Christian themes, he made numerous crosses as well as representations of the Pietà and baptismal fonts. The unorthodox compositions meant however that none of these pieces found their way into a church setting. The cross beams themselves are not an integral element of the “Sonnenkreuz”; the viewer automatically inserts them at the sight of the characteristic posture of the Crucified. His body is forced into a lineal zigzag form, the body bent several times, and the overly long arms are reminiscent of the intense illustration of Christ's suffering in Gothic crucifixes. From the beginning, Beuys integrates archaic motifs into his works. Thus, Christ of the “Sonnenkreuz” is crowned with lush vine leaves and grapes instead of thorns, whilst a sun wheel radiates above him. The spiritual motif of the sun wheel or the sun disc is often found in his early work. Ancient sun cults all over the world worshipped the sun as a source of life, and together with the crucifixion of Christ, can be interpreted as a symbol of rebirth. The crown of grapes on the other hand connects Christ with ancient deities such as Dionysus and Apollo.Joseph Beuys Sonnenkreuz Bronze mit goldbrauner Patina. 36,2 x 19,8 x 5 cm. Eines von wenigen Exemplaren, die sich jeweils in der Ziselierung, Nachbearbeitung und Patina leicht unterscheiden. - Mit Atelierspuren. Provenienz Direkt vom Künstler erworben 1950/1951; Privatbesitz, Baden-Württemberg Ausstellungen Düsseldorf 1991/1992 (Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen), Joseph Beuys, Natur Materie Form, Kat.Nr.39 mit Farbabb. (anderes Exemplar) Kleve 1991 (Städtisches Museum Haus Koekkoek), Joseph Beuys, Kat.Nr.75, S.65 mit Farbabb. (anderes Exemplar) Krefeld 1991 (Kaiser Wilhelm Museum), Joseph Beuys, Plastische Arbeiten 1947-1985, Kat.Nr.1 mit Abb. (anderes Exemplar) Berlin 1988 (Martin-Gropius-Bau), Joseph Beuys, Skulpturen und Objekte, Kat.Nr.1, S.113 mit Farbabb. (anderes Exemplar) Aachen/Ratingen 1985/1986 (Suermondt-Ludwig-Museum/Museumsverein), Kreuz + Zeichen, Religiöse Grundlagen im Werk von Joseph Beuys, Kat.Nr.1, Abb.14 (anderes Exemplar) Literatur Friedhelm Mennekes (Hg.), Franz Joseph van der Grinten zu Joseph Beuys, Köln 1993, S.51 (anderes Exemplar) Wouter Kotte, Ursula Mildner, Das Kreuz als Universalzeichen bei Joseph Beuys, Ein Requiem, Stuttgart 1986, S.24ff., S.60 mit Abb.3 (anderes Exemplar) Franz Joseph van der Grinten, Friedhelm Mennekes, Menschenbild - Christusbild, Auseinandersetzung mit einem Thema der Gegenwartskunst, Stuttgart 1984, S.121 mit Abb. (anderes Exemplar) Mit dem „Sonnenkreuz“, einem der frühesten künstlerischen Werke Joseph Beuys', gelingt dem jungen Künstler ein Werk von beispielloser Expressivität. Es steht noch unter dem stilistischen Einfluss seines Lehrers Ewald Mataré, verdeutlicht jedoch bereits die künstlerisch freie, eigenständige Auffassung, mit der sich Beuys schon in diesen Jahren als Künstler einen Namen macht. Er nutzt konventionelle Darstellungsmittel als Grundlage, um daraus etwas Neues, vielschichtig Durchdachtes zu erschaffen, das die klassische Ikonografie sprengt. Bis 1952 beschäftigt sich Beuys intensiv mit christlichen Themen, er gestaltet zahlreiche Kreuze sowie Pietà-Darstellungen und Taufsteine. Von diesen Stücken findet jedoch wegen ihrer unorthodoxen Gestaltung keines Eingang in einen Kirchenraum. Die Kreuzbalken selbst sind nicht Bestandteil des „Sonnenkreuzes“, der Betrachter ergänzt sie automatisch beim Anblick der charakteristischen Haltung des Gekreuzigten. Dessen Körper ist in eine lineare Zickzackform gezwungen, der mehrfach abgeknickte Leib und die überlängten Arme erinnern an die intensive Veranschaulichung des Leidens Christi in gotische Kruzifixen. Von Beginn an integriert Beuys archaische Motive in seine Werke. So ist der Christus des „Sonnenkreuzes“ anstelle der Dornenkrone mit üppigem Weinlaub und Trauben bekränzt, über ihm erstrahlt ein Sonnenrad. Das spirituelle Motiv des Sonnenrades oder der Sonnenscheibe findet sich oft in seinem Frühwerk. Antike Sonnenkulte überall auf der Welt verehrten die Sonne als Lebensquelle, in Zusammenhang mit der Kreuzigung Christi kann sie als Symbol der Wiedergeburt interpretiert werden. Der Traubenkranz wiederum stellt Christus in Verbindung mit antiken Gottheiten wie Dionysos und Apollon. Diese Vielfalt von Bezügen und Bedeutungsebenen ist es, die Joseph Beuys schon zu diesem frühen Zeitpunkt seines Schaffens interessieren, wie er selbst ausführt: „Aber hier ist dann das Christliche mit Naturkräften in Zusammenhang gebracht, mit planetarischen Bewegungen, mit kosmischen Dimensionen. Es ist eine Mythologie in einer völlig neuen Konstellation. Das ist vielleicht das erste Anzeichen für den Übergang über die Schwelle, der mir wichtig ist.“ (Joseph Beuys, zit.nach: Franz Joseph van der Grinten, Friedhelm Mennekes, Menschenbild - Christusbild, Auseinandersetzung mit einem Thema, Stuttgart 1985, S.105) - - - 24.00 % buyer's premium on the hammer price (20.00 % on the part of the hammer price exceeding 400,001 EUR) 19.00 % VAT on buyer's premium and other charges; not indicated and not reclaimable; VAT margin scheme