Joseph Heintz d. Ä. Der Heilige Martin teilt seinen Mantel Öl auf Kupfer. 45 x 59 cm (oval). Signiert und datiert unten links: JOHeintz 1600 F.. Provenienz St. Martins-Kirche Aldington, Kent. - Sotheby´s London 4.11.1970, Lot 5. - Julius Böhler, München 1975. - Hier 1978 erworben. - Sotheby´s London 5.12.2012, Lot 14. - Deutscher Privatbesitz. Literatur J. Zimmer: Joseph Heintz d. Ä., Neue Ergebnisse zum Werk des Malers, in: Alte und Moderne Kunst Nr. 24, 1980, S. 9 ff. - G. Krämer in: Welt im Umbruch, Augsburg zwischen Renaissance und Barock (Ausstellungskatalog), Augsburg 1980, Bd. II, S.118, Nr. 466. - E. Mai: Neuzugänge am Wallraf-Richartz-Museum, Dauerleihgaben aus Privatbesitz. in: Bulletin der Museen der Stadt Köln, Nr. 6, 1984, S. 77-81. - T. Da Costa Kaufmann, L´Ecole de Prague: La peinture à la Court de Rodolphe II, Paris 1985, S. 233, Abb. 232 (Ausstellungskatalog auch Chicago und London, in Englisch). - J. Zimmer: Joseph Heintz d. Ä. Zeichnungen und Dokumente, München 1988, S. 299, Nr. 23. - E. Mai (Hg.): Das Kabinett des Sammlers, Köln 1993, S. 22 ff. Joseph Heintz ist einer der wichtigen Vertreter der sogenannten Prager Schule, das heißt des internationalen und kosmopolitischen Künstlerkreises, den Kaiser Rudolph II (1552-1612) in Prag um sich scharte. Nach frühen Aufenthalten in Rom und Venedig lebte Heintz von 1598 bis 1609 abwechselnd in Prag und in Augsburg. Unser Bild zeigt das Schlüsselerlebnis des Heiligen Martin, eines aus Ungarn stammenden Soldaten in römischen Diensten. Der „Legenda Aurea“ zufolge geschah dies bei seiner Ankunft in Amiens, wo er einem frierenden alten Mann begegnete. Spontan ergriff Martin das Schwert, teilte damit seinen weiten Umhang und überließ dem Bettler die Hälfte. Im Traum erfuhr er am folgenden Tag, dass sich Christus selbst ihm in der Gestalt des Bettlers genähert habe. Daraufhin ließ er sich taufen und wirkte dann in Gallien für die Verbreitung des Glaubens. In Religion und Kunst ist die Mantelspende des Heiligen Martin stets als eine Anregung zu caritativen Leistungen betrachtet worden. Mit besonderer Raffinesse schildert Heintz auf diesem Queroval den erzählerischen Gehalt der Mantelspende: Fast in Frontalstellung zeigt er den Ritter aus dem Bild geradezu herausreitend und rechts wiederum, bildeinführend, den Bettler. Links und rechts umrahmen weitere Figuren die Szene, darunter ein im Schlaf zusammengesunkener Wächter und dessen dunkelhäutiger Page sowie auf der anderen Seite ein weiterer Bettler mit seiner Frau. Links im Hintergrund sind Teile der Stadtmauer zu sehen, rechts ein Ausblick auf die umgebende Landschaft. Saint Martin Cutting his Cloak Oil on copper. 45 x 59 cm (oval). Signed and dated lower left: JOHeintz 1600 F.. Provenance St. Martin-Kirche Aldington. Kent. - Sotheby´s London 4.11.1970, lot 5. - Julius Böhler, Munich 1975. - Purchased there in 1978. - Sotheby´s London 5.12..2012, lot 14. - Private ownership, Germany. Literature J. Zimmer: Joseph Heintz d. Ä., Neue Ergebnisse zum Werk des Malers, in: Alte und Moderne Kunst no. 24, 1980, p. 9 ff. - G. Krämer in: Welt im Umbruch, Augusburg zwischen Renaissance und Barock (Ausstellungskatalog), Augsburg 1980, vol. II, p.118, no. 466. - E. Mai: Neuzugänge am Wallraf-Richartz-Museum, Dauerleihgaben aus Privatbesitz, in Bulletin der Museen der Stadt Köln, no. 6, 1984, p. 77.-81.- T. Da Costa Kaufmann, L´Evole de Prague. La peinture à la Court de Rodolphe II, Paris 1985, p. 233, illus. 232. (Ausstellungskatalog auch Chicago und London, in Englisch).- J. Zimmer: Joseph Heintz d. Ä. Zeichnungen und Dokumente, München 1988. p. 299, no. 23. - E. Mai (ed.): Das Kabinett des Sammlers, Cologne 1993. p. 22 ff. Joseph Heintz was one of the most important proponents of the so-called Prague school - an international and cosmopolitan circle of artists which Emperor Rudolph II (1552-1612) gathered around him. Following early sojourns to Rome and Venice, Heintz resided alternately in Prague and Augsburg between 1598 and 1609. The present work shows one of the most important scenes in the life of Saint Martin, a Hungarian soldier serving in the Roman army. The Legenda Aurea tells of how he spotted a freezing beggar upon his arrival in Amiens and, in a spontaneous act of charity, cut his cloak in half with his sword, sharing half with the old man. In a dream the following night it was revealed to him that he had given his cloak to Jesus in the guise of a beggar and this revelation prompted him to convert to Christianity and spread the good word throughout Gaul. In religion and in art, the cutting of Saint Martin's cloak inspires us to charitable deeds. Here, Heintz presents a refined depiction of the Saint Martin narrative on an oval canvas. He shows the knight almost frontally on horseback with the beggar on the right. The scene is framed on the left and right by two repoussior figures of a sleeping sentinel and a dark-skinned page on the one side, and a further beggar with his wife on the other. The background shows parts of the city wall on the left and a landscape view on the right.