[RENE DES CARTES] Discours de la methode Pour bien conduire sa raison, & chercher la vérité dans les sciences. Plus la dioptriqve, Les météores. et la geometrie. Qui sont des essais de cete Methode. Leyde, Ian Maire, 1637. Un volume in-4°, plein vélin ivoire rigide, filet doré encadrant les plats, dos lisse à filets dorés (reliure de l'époque). ÉDITION ORIGINALE, RARISSIME. Tâche claire & coup de stylet sur le premier plat, second plat léopardé. Quelques rares rousseurs, claire mouillure marginale. Exemplaire absoluement complet. Petites restaurations d'usage. . René des Cartes (par la suite appelé Des-Cartes ou Descartes), fit publier anonymement ce traité qui prétendait renouveler l'entière philosophie en posant le doute à la base de toute démarche intellectuelle. La marque en fut durable dans l'histoire de la pensée car, contrairement au vœu de son auteur, cette nouvelle philosophie aboutit en fait au nihilisme, au subjectivisme, à l'agnosticisme. Comme les idées ne sont jamais vaines, la révolution cartésienne fut transposée dans le domaine politique et contribua à l'avènement des sociétés totalitaires scandées par les dates symboliques de 1789, 1917, 1933, 1954 etc. Pareillement, en révolutionnant la philosophie de l'âme, René des Cartes brisa la claire notion du lien substantiel entre le corps et l'âme, ce qui dans un premier temps aboutit à une conception purement machiniste du corps humain (et donc à la médecine moderne), et dans un second temps rendit finalement vaine toute notion de l'âme. . « Quoiqu'il en soit, la philosophie du doute mis en place par l'auteur initie une nouvelle méthodologie rompant avec la scolastique traditionnelle. Elle propose de s'inspirer de la certitude des fondements tels que les mathématiques, s'écartant enfin de la vérité providentielle et révélée. Son célèbre : « je pense donc je suis », reproduit ici sur la quatrième page de couverture de notre catalogue, devient la clef de voûte de cette méthodologie. Écrit en français et non en latin comme il se devait, ce manifeste, rédigé en un temps où Galilée souffrait du Saint Office, est « sans doute » le texte précurseur de la Pensée Moderne. ». « E.M. »