ZAO WOU-KI (né en 1921) LA FORET VERTE, 1953 Huile sur toile Signée en bas à droite Contresignée, titrée et datée au dos 130 x 162 cm (51 x 633/4 in.) Bibliographie : - Zao Wou Ki par Jean Leymarie. Reproduit en page 79 sous le numéro 35, Editions Cercle d'Art, 1986 Exposition : - Zao Wou-ki, Galerie nationale du Jeu de Paume, Paris. 14 octobre - 17 décembre 2003. Reproduit au catalogue en double page pp.76/77 « De 1953 à 1957, le passage vers l'abstraction complète s'effectue au moyen de signes conçus comme des appuis pour ce franchissement des apparences. Ces signes inventés ne procèdent pas, comme il est dit généralement, de la calligraphie, qui pour Zao Wou-Ki reste une écriture avec ses règles et son sens lisible, mais se réfèrent à des sources plus lointaines et plus mystérieuses, les inscriptions archaïques gravées quinze à dix siècles avant notre ère sur les os divinatoires et sur les bronzes rituels de la dynastie Chang. Ces témoignages d'une énigmatique et saisissante beauté, découverts récemment, qui n'ont pas encore livré tous leurs secrets, où la spirale des steppes se mêle aux idéogrammes carrés et au bestiaire mythique, exercent sur Zao Wou-Ki la même fascination que sur Miro les emblèmes restés indéchiffrés dans les grottes de la préhistoire. Non leur densité symbolique, mais un peu de leur force magique passe dans les signes qu'à leur incitation il doit imaginer pour les nécessités de sa métamorphose picturale. (…) le vide joue un rôle prépondérant et revêt un sens nouveau. On sait combien cette notion active du vide est essentielle pour la pensée et l'esthétique chinoise.(…) La peinture repose sur le battement rythmique entre les vides et les pleins, le vide étant cette dimension en profondeur qui relie les éléments entre eux et avec le spectateur, et insère le temps dans le circuit de l'espace. Depuis l'impressionnisme, le vide occupe sans doute une place croissante en peinture moderne, mais reste compris le plus souvent comme une surface en réserve (…). Pour Zao Wou Ki, le vide est une surface plénière exigeant une matière plus complexe et plus travaillée que les autres parties, et dont la résonance change de pôle par rapport au vide troué de la peinture occidentale. » (Zao Wou Ki, Jean Leymarie, Editions Cercle d'Art, 1986, Espagne)